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初学道者怎样学开心 [复制链接]

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初学道者怎样学开心


     初学道者,往往都会很困惑,到底该怎样修行呢?从何处入手呢?其实修行是很简单的,不外乎三个方面:


     一、看能开启智慧的《开心文化》书籍。现代人时间和精力有限,怎样在有限的时间解开心灵的迷惑,请看慈航恩师的开示《开心偈语》系列书籍,这是适合当代众生学习的智慧经典,能洗涤心灵,开阔心灵,给心灵指明方向。


      二、做功课。开心文化中告诉大家的垒鸡蛋、双手拍双乒乓球等,是训练人的心力的,并让神气萌动。心湖平静,方可倒映清晰的影像。心力提升,才能抗住干扰,宁神静气,透过表面现象静静地深入观察,正确地解读人生。用心做功课,神气萌动后能自动净化心灵和身体,强身健体,开启人体潜能,自动做功。


     三、直指人心。修行重在修心、明心。修行是借每一件事调正身心合于道的过程。无论是听到的、看到的、亲身经历的,发生在我们身边的一切都非偶然,都是来点化我们的,让我们看清还执着的、贪恋的、狭隘的、不舍得放下的。生活中每一件触动心灵的事情,都是修行的契机,觉悟的契机。觉知、觉察,才会感悟。觉知觉察,方好补上心灵的漏洞,圆满我们的人生,修出无漏的大智慧。


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千年修行只为道

  千年修行只为道

但是怎样修行悟道呢?修道的核心是什么呢?

那就是:

积德积德再积德
谦下谦下再谦下
认真认真再认真
层热爱生活道彻底解脱!

一切诸佛菩萨得道者都是沿着这条路走通的

只要您也沿着这条路走,就一定能走向光明,走向解脱!

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怎样不断地开阔心灵放远目光呢?



      1.  天下:放眼天下,心怀天下,包容天下,才能打破阴阳得失,悟整体大道,彻底解脱。不断把自己融入大我,方能感悟生命实相,解读人生,放下一切担心,安心走出小我。

天下本一家    何分你我他    来者都是缘    个个现莲花

花开见真佛    快乐又飘洒    和气才圆融    自然笑哈哈

      2.  慈悲:心有大悲,生起大慈,大慈大悲才会化开心灵的冰山,温暖一切心灵。冰山与冰山相遇,只能相撞,如果水与水相通,就会你中有我,我中有你。万物都是能量的载体,万灵心灵相通,能量相通,成就道我。所以恩师教导我们,开心自然美  幸福常相随  步入光明道 第一修慈悲。小慈悲小智慧  大慈悲大智慧  不慈悲不智慧  没有慈悲之心,你出来的一些知见、聪明那不叫真正的智慧,真正的智慧和快乐、幸福是成正比的,你的知见和小聪明不见得和幸福、快乐成正比。

处处为他人    容易练慈心

悲闵苍生愿    以道做基准


佛法无边    处处随缘

慈悲第一    才不出偏

      3.  开心:打开心灵,才能放飞烦恼,放远目光。站得高,才能看得远,不愿再计较,一切烦恼皆化微尘。不断打开心灵,才能开阔心灵,立意高远,成就大我。不断开发自己的心田,就能种下更多的美好,利益更多的人。不断放开心灵,众善之水才能源源汇入,打破一切心灵的藩篱,迎接一切的打磨,勇敢历练,无畏一切,健康成长。

    心量  对人生的发展  实在太重要了  也只有真正为国为民的人才能体会道       心量大的美好    真心帮助别人的同时  无意中就会利益自己了      。。。  这样慢慢就体会到生命真的是息息相关的  不可思议啊

        4.  童心:修行是一个返朴归真的过程,当生命越修越纯朴,表层意识也越来淡化,人也越来越灵感,越来越有一颗童子心。天国大门,为有童子心的人而开……童子心最自然天真,最无牵无挂,最自由地放飞一切梦想。启迪人们要敢于打破一切后天桎梏,进入灵性思维状态,自由体验生命无限的妙趣,真正认识生命实相。要调起自己的童子心~世界都是新鲜的,要带着十分谦下的谦虚之心来理解世界,你就会如饥似渴地吸收学问~营养,由于谦虚,进入自己身心的信息量特多;由于追求完美,他会自动筛选出美好的快乐的信号~无意中激活自己的本有的快乐,这样才好修行……否则,傲慢会带来无尽的磨砺和打击  会消极  在消急  的  ,。,。,    直道最后    到达  无极  再也不着急了  才可以 ...
    5.  励志:人无大志心难开,脚踏实地才出真才。立志发大愿,才能化众凡(烦 繁),大慈大悲厚,自然过重关。

道心坚定  可破万难

排除干扰  飞跃千山


挑起重担    必受训练

精进努力  孩要耐烦


咬紧牙观    影往直前

说到做到    愚公移山

      6.  积德:积德积德再积德,积德积到一定的量了,才能量变到质变。而且德高德厚才能感召明眼师父点化,开启智慧,激活能量。人要想得道,得德到了,才能得大道,所以积德特别重要。人无大德,难悟佛法,莲出污泥,泥是妈妈,敬污泥如此,慈悲自来。
      7.  谦下:谦下谦下再谦下,海因谦下,而纳百川;人因谦下,而成圣贤。自古以来,大凡大成就者,都是非常谦下的,只有小有所得的人,才会骄傲自满。而修行的人,如果满足于一时所得,由于人的下意识特别纯朴,就会自动停止接收新鲜的养份,就会停滞不前,更无从进一步领悟大道了。人心也应虚怀若谷,方能含容一切。谦下修道,也才能安稳下心神,安心扎根。

谦下认真    超越学问

海纳百川    无需牵引


至柔谦下    飘飘洒洒

直归道海    啥也不怕


谦逊见宝    就在觉下

休道此地    无我无他

      8.  认真:认真认真再认真。认真对待每一件事,就能从这件事情中得到某种启发,而发现真理和世间各种规律。认真做每一件事,就会有一种责任感,这是成功的必备素质。认真做事,专注高效,做功课的效果事半功倍,也会不知不觉中进入忘我的状态。

真心真意  必藏真神

要想解脱  必须认真


真心萌动真意  真意含有神力

生命本来相通  利人也是利己


神气萌动  净化心灵

清除垃圾  自然觉醒

      9.  心力:震旦震旦再震旦,拍球拍球再拍球,数字数字再数字,开心训练的各种功课,都是练人的心力,激活人体潜能的,当神气萌动时,神气做功,不可思议。大家听话做功课,听话~就能听化!化开瘴气,化解业障,净化身心,体验道义。

震旦聚精会神    日久必会明心  只要坚持不懈    将会超越学问

调心调神调元    可以继续垒但  个中玄妙奇妙    必须通过量变


拍双球    
磊鸡蛋    又简单  又麻烦

练定力  开智慧    知人心  好承担

人人都有大使命  全力以赴解真禅


写数字练笔尖

练习笔尖神气    同样可以调息

日久字见真功    清静智慧随意


智慧笔尖流淌    可以劝化十方

慢慢广积功德    德道心明眼亮


腹卧撑训练

首先放下自己    才会顶天立地

此时容易无我    悄悄释放潜力

(具体训练方法论坛上有,不再复述)

      10.  定心:定心降魔是修行的必要过程。魔~磨也,打磨人,历练人,成就道业的。心不定,神难安。开心功课是帮助人定心降魔的最好也是最简便易行的训练方法。心定,神自清,很易识别各种迷惑假相,再不上当。定心还体现在面对生活中的各种历练时,如何做出正确的选择和取舍。何为对错?只要是利国利民利天下的,只要是能利人也能利己的,就可以放心大胆的做。面对浮躁、毛躁、急躁时,能否提起心力,降服其心,能否狭路相逢勇者胜!

清净无为  定除心贼

    烦恼打破  谁是谁非[飞]

      种子埋在泥土里要破壳而出,首先要默默地吸收养份积蓄力量等待破壳而出。种子要发芽还不能漏气,人再有好奇心不能扒开泥土去查看,否则种子永远无法发芽。修行也是一样,当生起想要觉悟的一念后,就要收心安神,向种子一样能安心扎根泥土里,发芽后还要努力向下迁须扎根,才有希望长出菩提大树。

谁肯定心  谁破无明

谁有毅力  谁能贯通

      11.  清净: 神爱清静欲爱烦,心中常清净,天地悉皆归。当人们能够全神贯注、聚精会神的时候,这个神气很奇怪,他会自动地滤化掉你那个妄想,那个妄想一滤化掉了,你的心就容易清净了。静静静0静到极处才通灵~当你心静的时候,你那个念头就容易做功了,你才知道原来我身上到处都有神气呀,正是这每一个神气组成一个整体,它是由于~神气是相通的。 人最后必须要修到无漏智慧出来,才能彻底地领悟生命自然,一合相,生命是一个整体。
      12.  忘我: 所谓忘我  就是让人忘掉烦恼的可怜的小我  找到实色性也中的:大我真我的  找到真我后  即可明白真正的自心  息方极乐  也就自然而然的现前了  用佛性本心做事  无为而无所不为也  简单易行  妙不可言也    凡人不能做自己的真主人  才做万物的奴利的  修行学道  就是一个找到自己~ 觉悟自己的一个过程    小我的人即使修行  也是自了汉而已    事很难正悟无上大道  所以必须突破  这也是修行者和做大事业者的第一攻克

释放心灵枷锁    才能悄悄忘我
神气自然做功    妙应不可言说

忘我之后  真实不虚  灵静体验  生命本义

0 人与天地  本来相通  清除干扰  真理自明0


无人无我无内无外

无拘无束无好无坏


缘生缘灭  心无增减

应无所住  任其自然


万里晴空    云点苍穹

生灭变化    一切随风

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4#

昨天有人问:

人到底为什么活着?


我想起自己的经历,写到:


活着,是为解开心灵的一切迷惑
跟师学道后心里就是这样认为的
一切迷惑都解开了,才能真正安心
否则,心难安

神难定

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