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慈航老人攀枝花演讲

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青莲
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2012-03-09 16:31 |只看楼主 1#
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慈航老人攀枝花演讲



（根据慈航老人2012年2月19日开示录音整理）




    攀枝花，我昨天看到那个二滩展览馆的树上写着，也叫英雄树是吧。攀枝花又是太阳城，我们每个人不仅享用着天上的太阳，我们每个人内心深处还有一个智慧的太阳，那个智慧的太阳跟世尊的、耶稣的、老子、孔子那些圣贤的太阳是没有什么差别的，那个太阳就如同我们出去旅游的时候，不论到任何一个地方，你住任何一个宾馆，住任何一个家庭，出来看太阳的时候，发现太阳都在自己住的那个小院上边，是吧，都是那一个太阳。我们心中的太阳也是那样的，世尊心中的太阳，跟耶稣心中的太阳，跟我们每一个人心中的太阳，那个本心的智慧太阳，也是无二无别的，所以才讲不二法门，都是一样啊！佛无大小，道无高低，佛，是觉悟了的人，人，是没有觉悟的佛，我们每个人的内心深处都有那种潜能智慧。但是，由于我们对某些事情钻研的深度不够，就像几十年前，那时候科技不太发达的时候，我们地下有一些石油，也有一些很好的矿藏，但我们钻研的深度不够，就不能把那个宝藏开采出来。前两天，他们几个人带我看了二滩水电站，每年能发多少度电？多少亿？是吧。水能发电的原理，其实在十万年前就存在了，但是直到今天这个社会人类才使用它，同样是那个水，以前也有那个江，但是浪费了很多的能源，那我们人也是这样，我们每个人都有深层的智慧，但是由于我们没有真正的把它开采出来，全部浪费了，只使用了表皮那一点点，由于使用表皮那一点点，使用表层意识眼耳鼻舌身来认识世界，有时候会出现一些立场不同、观点不同的一些偏执的意见或建议，然后产生了各种纷争，形成什么呢？就像瞎子摸象一样，摸到尾巴的就说像鞭子绳子，摸到腿的就说像柱子，当你真正耐心地、换角度思维的时候，换个角度去摸一摸的时候，才发现“哦，怪不得他说大象像柱子”。但是，那还不是究竟，因为你毕竟是摸索，是闭着眼睛摸索。佛陀把没有开悟的众生也叫无明，无明，还有我们在生活中有时候说无明火起，这个无明火怎么起的呢？昨天，我已经跟大家讲到这点了，有些人准备发火，火冒三尺的，结果一不小心火冒三丈了，为什么？因为当你心中有这个烦恼的时候，隔壁的张三、李四跟你也有雷同的烦恼，你有意无意地跟他接通了，产生了一种同步共振，放大了你的烦恼，那么，你就有意无意地受干扰了。这种干扰是存在的吗？当然是存在的。科技发展到今天，大家都知道，万物都有他的磁场，比如说电视机、电脑或者旁边来了一些手机信号，他会有一些电磁波的干扰，是不是啊？所以，干扰源是客观存在的，但是，正是因为有这些干扰，特别是人们在破译一些干扰，在想办法屏蔽一些干扰的过程中，开启了更高的智慧。也像互联网似的，万物有利有弊。有一些黑客搞一些病毒，然后又推进了一些白客的产生，可叫“白客”？然后，他就想办法抬高了更高的智慧，其实就是阴阳之道，一阴一阳之谓道。这个正反两面互相作用，最后，把人类的科技，把人类的潜能一点一点开发，开发到更高的境界，什么境界呢？到了无极的境界，天下本一家的境界。你看今年春晚那个唱歌 ，唱的最后一首歌，叫《天下一家》，是吧？其实天下本一家，本来就是一家。为什么世尊能悟道？为什么耶稣能悟道？他们博爱，他们慈悲，他们尊重一切缘，珍惜每一个生命，由于珍惜每一个生命，尊重一切缘，最后一不小心成了大才，成了像今天科技上所说的互联网，他达到了互联网的智慧，因为他珍惜每一个缘，每一个有缘人就如同一台计算机，都愿意跟他联网，互联网的智慧是无所不包的。我们一般人有时候由于猫善胆小，孤立、孤闭，把自己封闭起来了，一封闭起来你再聪明，你把自己所学的知识输入到一台计算机上，非常孤立的一台计算机上，你那里面所有的智慧，就是再多也是十分局限的，所以佛家才讲要慈悲，要博爱。
    开心自然美，幸福常相随，步入光明道，第一修慈悲。这在开心文化里面已经讲到了，“开心自然美”，我们每个人都想开心，没有人不想开心的，但怎么样开心呢？开心也不是傻笑。开心，中华文化很奥妙，她都是互相映射折射一些东西的，“开”也有开拓、开发的意思，我们大家都知道攀枝花这个地方，是能源基地，矿产资源很多，是吧？前两天聊天的时候，大家讲到了毛泽东主席在世的时候说，搞不好攀枝花他睡不好觉，是吧？他的意思是，一定要把攀枝花建设好。所以攀枝花很有意思，这个花不仅好看，而且还能吃，很好吃，是吧？有意思！又叫木棉树，是吧？在历史上，有一个砍柴的一个人，叫卢慧能，一个字不识，最后明白了一些真理，豁然开朗，留下了一个非常智慧的禅偈，大家知道的可以合背一下：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。他一个字不识，竟然能化生那样的智慧，所以才导致毛泽东主席在世的时候特别喜欢看《六祖坛经》，他喜欢卢慧能这种敢于打破一切常规的、与时俱进的佛法。佛法，世尊悟道之后，为了利益一切众生，让一切众生都找到自己本有的太阳，本有的佛性，本有的真主，道家说的本有的元神，生命之真主。这一点，在这里边稍微多讲一点，就比如说，我们在生活中，像汽车吧，开汽车，里面有驾驶员，有人就说我这个车是无人驾驶的，无人驾驶的车里边也有电脑驾驶，是吧？它必须要有驾驶，里面有主宰的东西，那里边有真正的真主，里边有智慧的东西才行。我们要想学会开汽车，必须要管住汽车，想停就停，想开就开，想向左就向左，想向右就向右，当你真正能管住汽车的时候，你就会开汽车了。我们人在世间，我们的身体、血肉、皮囊，如同一部汽车，那里面的驾驶员也是思想，他就是真正的驾驶员，当我们活在这个世间，能真正管住自己的时候，那你也就快乐了。那些不论是干各行各业的，不论是军事家、思想家、政治家、宗教家还是企业家，他们在做事情的时候，由于对那件事情的真诚，真诚、真诚再真诚，最后一不小心，他真的成功了，他出神入化地去对待他那件事情了。在今天这个社会有一些敬业爱岗的人，电视电影里放过，比如说，以前在还没有那么高科技电脑的时候，他们去卖东西，如抓糖啊什么的，一抓，要几两，一放，恰到好处，是不是啊？其实就是一种出神。由于我们对某一些事情认真认真再认真，对这件事情特别真诚，最后你的神气就萌动了，当你神气萌动的时候，你对待事物的看法，就有所改观，你有意无意地就会发现，生命是联通的，你越发现生命联通，你的分别心越会减少，你的分别心越减少，心量也会越来越大，心量大，慢慢地你就会发现了。
    打个比方吧，两个人，一个人是这个乡的乡长，一个人是那个乡的乡长，在以前那个年代啊，在我小时候，他们两个乡之间为了争地边子，还要产生矛盾。但是，比如说如果其中一个乡的乡长通过努力再努力然后当上了县长，他就可能会想办法把两个乡之间的矛盾给他调和了，然后人的分别心还没达标的时候，还没有真正开窍的时候，他的分别心又大一点了，他又开始去分别什么呢，去分别县与县之间的地边子了，经过努力努力再努力之后当了省长了，他就不去分别县与县之间的地边子了，就像江泽民以前在上海当市委书记的时候，有可能上海的好多科技成果、专利啊还要有一些地方保护，经过努力后当了国长了，一旦当国长了，他就希望每个地方都像上海一样发达。这个分别心，假设到了国长的时候还有一些分别心，分别国与国之间的了，这是难免的，假设有一天，一下子当了联合国国长，那么，真正合格的联合国国长，是希望全球都好的。为什么希望全球都好？为什么这个社会上还有一些矛盾？为什么又没有达到理想的那种境界？理想的那种物质享受，大同世界、共产主义？那是因为我们没有真正的开心，把我们的能源浪费在鸡毛蒜皮的分别心上，什么好的、坏的，错的、对的，立场不同，观点不同。比如说摄像、拍照，假设我们每个人手里都拿着一个照相机、摄像机，同时对着某一个焦点拍摄，拿出来的画面没有一个是一样的，严格地说世上没有两片相同的树叶，那么我们去分别干嘛呢？更何况我们肉眼容易上当，因为我们的肉眼看太阳还没有那个小面盆那么大，是吧？每天围着我们转，其实那是表相，他的实相是太阳特别大，比地球大多了，而且是我们围绕着它转。在表象上，我们感觉到我们的思想完全是为这个肉体服务，其实实相刚好又是相反，我们的肉体，甚至是我们累世的肉体都是为里面的灵体、真主服务的。打一个比方大家就明白了，也不要比方了，我们每一个人都有体会，我们都是从小娃娃长大，随着我们慢慢的成长，从青年、壮年，然后慢慢进入中年、老年，我们的身体越来越老化，但是我们的思想并不老化，因为活到老学到老，随着知识的丰富，随着社会的进步，我们的思想甚至会越来越年轻化，为什么呢?因为里面的灵体生命，可以说都是跟天地日月是同步的。假设他是十万年的生命，但我们这个一世的肉体在世间只能待十万天，甚至十万天都不能待的，100岁才是多少天？大家算一算，多少天？三万天左右。由于我们的肉体，这个可见的生命他有一定的局限性，所以当我们的肉身慢慢地，越来越老态龙钟的时候，越来越力不从心的时候，心里想做那个动作，但是身体跟不上了，叫力不从心，这里边你细想一想就感觉得到，这个有限生命只是阶段性的，里面真实的那个灵体才是长久的，但是那个灵体，你必须要出神入化才能找到他，你没有出神入化你是找不到他的，为什么呢？因为我们肉眼看的东西，就比如说这个高压电，在攀枝花市区很难看到高压电网，是吧？听说都是埋在地下的，你象好多城市，包括好多电影电视上看到的高压输电线，那上面有高能量在随时流动着，但是我们的肉眼是看不见的，假设我们使用一个电子仪器，带能量的仪器来检测它，就可以直接检测到它，知道它有电没电了。人也是这样，我们能讲话，能做各种动作，是因为里面有电！一旦停电了，人类喜欢举行仪式，特别是中国大陆的风俗，喜欢举行一些仪式叫祭奠，刚才来的时候，路上还遇到一个办红白喜事的一个车辆，古人把红事、白事都叫喜事，为什么把白事也叫喜事呢？因为古代有一些人很淳朴，他懂得积善积德，他出神入化，一出神入化之后，他发现里面那个灵体生命才是长久的，身体只是一部汽车，生命是可以有这种叫转世轮回的。
    这一次，前几天，也就是年前，时间也不太长，去台湾的时候，那一天刚巧，从香港到台湾是长荣航空，由于飞机晚点，它降落的时候，机场很忙，飞机就在机场天空盘旋，飞机上有电脑追踪飞机的轨迹，刚好飞机在天空画了一个太极。那天我们到了台北那边附近的一个叫元汇天下，我们住在元汇天下，元汇天下的隔壁，有一个叫心亚臻的，是吧？心亚臻她的妈妈煮饭招待慈航老人及一行人，她煮了一辈子饭，那一天遇到一个看起来很奇怪又很自然的现象，她切辣椒子的时候，一个大红辣椒，她一切，切到一半的时候，感觉到和以前不一样，她很敏感，于是把刀收下来，把那个辣椒用手剥开了，一剥开，里边一个奇妙的现象，辣椒的里面又长一个辣椒子，而且那个辣椒子是一个太极图，正是那个6和9抱在一块的阴阳鱼，而且那个阴阳鱼两边又长了两个小耳朵一样的，我放在这里面了（举着手中的U盘），大家能看得到这里的辣椒子吗？看不到！为什么呢？用肉眼看看试试，能看到吗？看不到，它需要科技、智慧来破译，放在电脑里面，它就可以看到了。

       

那么我们去学解剖的时候，学医的时候，为什么解剖不到灵魂呢？因为那里面的能量已经走了。所以伟大领袖毛主席，他一辈子都在讲的是无神论，但是他本人一辈子不论活着还是去世都在创造神话。他活着的时候，这个大家都知道，毛主席用兵真如神，是吧？而且炮弹到他跟前都不敢炸，那么巧吗？哈哈，还有好多更传奇的，而且他老人家去世后，还在做伟大的贡献，什么贡献，把他的遗体，不论是他的本意还是天意，其实万物的存在都有它特殊的天意，只不过我们，由于个体生命太小，没办法用肉眼、肉耳破译这个天意。中华文化最讲究的最后是人天合一，不论是学哪门哪派的，最后一定要人天合一才能真快乐。所以有一些匾额上写的字说:如意如意（我们每个人都想万事如意），人有人意，我有我意，合得人意恐非我意，合得我意恐非众意，合得众意恐非天意，合得天意才能事事如意。关键我们一般人很难知道天意，正是天意安排了中土、中华、中国。中华文化特别奥妙，奥妙得不可思议。特别是最近，前一阶段我在北京的时候，把这个开心文化的标志“心”，其实是我随手捡了一个胡萝卜，在岚山的一个普通的小院里面，也是一个家庭式的道场，因为有一些天意和因缘，一些老师父交待，要创造佛化家庭、佛化社会。当时那个小院里面的西墙上空空旷旷，少一些东西，当时那个下边有一点土地，竹子还没有长起来还没有栽，竹子长起来会来回的窜，发芽，是吧？雨后春笋嘛。那时候竹子刚栽，还没有发起来，旁边种的胡萝卜，那一天不知谁拔了一颗胡萝卜，胡萝卜没收，就放在那个地方了，也是因缘，我就随手在西墙上写了这么一个字，写完之后，胡萝卜上面有水嘛，它水迹未干，还挺可爱的。刚巧另一个因缘，所以佛法讲一切因缘生因缘灭，刚巧我弟弟有一个切割机放在道场里边，我就随手拿着切割机，就把“心”字给它雕刻出来了。一刻出来，发现这里面的奥妙不可思议，也看到了中华文化的奥妙，为什么说中华文化博大精深呢？为什么说中土难生，人身难得，正法难遇，信心难起呢？学汉语啊，有汉语拼音还有以前的老拼音，把几个音拼起来才能认识那个字，是吧？今天这个汉字，使用罗马拼音，像英语一样，把他拼起来。英语也是，如果用中华文化的谐音，还是用其它的同音啊，来阐述一下的话，就是我们小时候学的那个婴儿之语。因为西方人单纯，不是说他小，西方人单纯，如果跟他讲玄之又玄的大道，他不好理解，那么大菩萨他就化身为耶稣，用那种神的方式来教育大家，你积德行善，你利益大家，神就会给你加福，你做坏事，神就降罪给你，就用一种最直观的方式来教育他。在中国呢，在中土呢？人们就相对来说脑袋要好用一些，人们说中国人个个都是一条龙啊，是吧？但是要是当龙就要当真龙，如果每个人都有真龙的那种智慧，真的有成就的那种智慧，在群经之首《易经》里面，有几句话叫：群龙无首反倒是大吉大利，是不是啊。为什么叫“群龙无首”？其实是人人都是科学家，人人都是大智慧，人人都是布衣百姓、普通百姓。就比如说，我们这些人都是在一个公司上班的，但是由于我们这个公司刚刚创建，只有一个博士，这个博士就受到大家的敬仰，他自己要是未了的话，就会有些沾沾自喜。但是随着公司的进步，每一个人都是博士了，都有博士那样的水准，那么互相之间也就不会那么炫耀了，也不会逞能了。所以群龙无首，是说我们每个人都能管住自己的时候，每个人做事都合于道的时候，就不需要别人管了，都自觉了。在今天这个社会，你像释迦牟尼、孔子、老子那些圣贤，根据不同的区域种下了智慧的种子，经历了一年两年，一个世纪两个世纪不断地一点一点成长，特别是佛家，你像乔达摩﹒悉达多悟道之后，他又为什么悟道呢？因为他有远见，他看到这个世界有生老病死，他就想到了自己，将来也会有生老病死，他又看到众生之间会有一些弱肉强食的现象，他也想办法能不能去改变这些现状，去找一些突破口，生命的突破口，最后经过努力努力再努力，终于豁然开朗了，见了启明星悟了天道，得了大道，大彻大悟，成为佛。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 11:16:17
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青莲
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    中华文化很奥妙，把这个佛写成，单人旁，有一个弗，不是人，他是人又不是人，他已经超越了人。在中国的有一些汉字，中华文化的汉字有很多的禅机，比如说“知了”，大家有见过的吧，攀枝花有没有那个知了？知了的母体一开始在那个小黑洞里，当它的因缘成熟的时候，它就找一个它认为非常安全的地方，在那个地方静静地如死寂一般，周围发生什么事情它都不去管。静静地，按佛家修行就是活人当着死人修，就是那种反观内照，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。只是返观内照，这时候聚精会神地去蝉蜕，最后蝉蜕后的那个东西叫知了。哦，原来从那里面蜕出来之后，它是它又不是它，才是它，能意会这个意思吗？我们修行也是这样，修到一定的时候，你是你又不是你的时候，才是你。怎么你是你又不是你才是你？你是你，真的是你吗？我借助一个有缘人，叫心永静，演化了一个故事，现实生活中的一个《醒悟人生》，有那个书，攀枝花也有那个小册子吧？这个小孩，今年要说的话，应该有三岁了吧。在两三年前，有一个有缘人，她是河南安阳的，给我打一个电话，她也是从其他的有缘找到的电话号码，当她拨通电话跟我联通的时候，我第一句话就问她：“你对待杀猪的屠夫是什么态度”？这样的问话谁也不好回答，因为冷不丁地问这样一句话。她说，“啊”？她装听不到，问：“你说什么”？我说：“你对待杀猪的屠夫是什么态度”？她想了想说：“我不是太爱吃肉啊”！我说：“我不是问你吃不吃肉的问题，我是问你对待杀猪的屠夫是什么态度”？她不好回答。最后，过了一段时间，她跟安阳内黄那方的有缘人，就带着行李到了岚山那个地方。岚山在什么地方呢？其实世界各地有很多地方叫“岚山”，岚是山下面有个风，就是李岚清的那个岚。我住的那个岚山是在江苏省徐州市睢宁县岚山镇，那个“ 睢宁”的睢，眼目旁，有个佳人的佳，睢宁，很少见的。四川有一个遂宁，在历史上，四川那个遂宁，曾经出现了一位慈航老人，叫观世音菩萨，演化了修道、悟道，最后去行道的过程，留下了很多的一些慈悲的故事。后来好多代的帝王将相也都到那个地方去朝拜、认可，留下好多今天说的叫“遗迹”。那么今天这个高科技的时代，人类都是在不断地上进的，人往高处走，人类不断进化，按道理人类的福分应当越来越高的？难道佛菩萨就不理我们众生了吗？他要理的。所以又化生出一些因缘，今天睢宁这个地方，是随缘而安宁，化生了岚山，山虽然不高，但是有一次我拍照的时候，竟然化生了岚气，形成了一尊卧佛，上面像一个大大的灵光，一些人看到过，像二十一世纪等待出壳的鸡蛋一样。为什么讲到这个鸡蛋呢？中华文化很奥妙，什么禅机、天机、机会、机缘，抓住机遇，是不是啊？而且在自然界里面，孵鸡蛋的时候，要经过三七二十一天，巧合，二十一，而今天又是二十一世纪，全世界好像在一起互相开过会一样，礼炮也是二十一响，为什么大家都喜欢二十一呢？有什么意义呢？在太极状态下阴和阳，阴阳对立它是二，这是对立，对立不是为了对立，对立是为了统一。说：二十一世纪到了，写成别字，发音不标准的话，就是二是一，其实一里面包括着二，你看二十一世纪到了，我们应该抓住机会，我们要想办法去开启深层次的智慧，破译那些所谓的矛盾的对立，在这个世界上任何一件事情的存在都是有利有弊的，比如说：这个地方有个桌子，方便讲课讲话，但是有人要在这个地方跳舞唱歌，那么这个桌子就有一定的影响，是不是啊？万物有利有弊，关键是我们有没有智慧去使用它。
    比如说一块石头，我们用好了，它是垫脚石，用不好它是绊脚石。我们在生活中遇到的任何事情，事情的本身无好无坏，如同那个石头一样，石头不分好坏的，我们会使用，那件事情正好锻炼了你，我们不会使用，那件事情把你的心给堵死了。你抱怨，再抱怨，抱怨、抱怨，一不小心，就受了内伤了，伤害了自己了，那就要去看医生，就要去医院，医院、医院，医的就是你的抱怨。所以中华文化很奥妙，不可思议的，就像刚才讲的一个字里面就含藏着很多东西，当时写好一看，这个字很妙，它首先是一个微笑的口唇，对着一徶一捺的一个“人”，也叫笑对人生。那怎样才能笑对人生呢？那个字大家看一看，什么字？“心”是吧？那个“心”字里面藏着四个字，那四个字是做一切事业必备的四个基本条件，看一看，能看几个出来。提示一下，单人旁，两横，就是仁爱的仁，我们做事业要用心，我们学习也要用心，我们生活要用心，用心还要用仁爱之心，有仁爱之心的人，必然喜欢为公天下，所以他又是一个为公天下的公，看到了吧？稍微抽象一点，你要是在道场的那个立体雕刻的心跟前，会看得更清楚一点，能为公天下的人才能放飞心灵，它是一个飞机的飞，看到了吧？所以我们做事业要用心，生活要用心，学习要用心，修行更要用心。用心、用心再用心，非常真诚地，最后把心底深处的那个能量，真人、真心、真意给调出来了，真心藏着真意，真意含着真神，他是带能量的，一旦出神，他就可以入化了，就可以发现万物变化的规律，然后你就可以合于造化，把握阴阳，你就可以合理地使用这个自然界的金木水火土了，使用万物的相生相克了。相生也好，相克也好，所谓相生，就是你对张三好，张三对你也好，所谓相克，就是你对张三好，张三对你不好。其实都有用，相克是来给你扩心量的。我们今天这个社会，特别是经济社会里边，讲究顾客就是上帝，故意来克你的，买你的东西，说你的东西不好，是吧？你还要微笑服务，他不是来给你扩心量的吗？如果你要是发火的话，可能很快你就会被解雇了，是吧？还有一个叫炒鱿鱼，什么意思？哈哈，中华文化是象形文化，炒鱿鱼是铺盖卷一卷，就是要滚了，是吧？所以在这个世间任何事情的出现他都有用，看我们怎么样去使用它，我们用什么心态来看待它，对待它，用好了，砒霜可以救命，用不好，人参也可以要命，是不是啊？关键是你会不会使用，怎样才能会使用呢，要开智慧！我刚才讲了，水能发电的原理在十万年前就存在了，但是直到今天人们才使用它，是不是啊？那我们的潜能也是这样，我们身体里面有很多的潜能，由于没有开发出来，像释迦牟尼、老子、孔子那些圣贤，耶稣那些圣贤，他开发出来了，他告诉了大家，但是由于开采深层的智慧啊，他需要你无限的耐心，让你超越太极。太极，他也有一种直观的道理告诉你，在太着急的状态下，就容易太急，太着急了，看问题只看一半，就去说答案了，就像有一些人去抢答题似的，答案没出来，抢了那个按键了，那不行的，是吧？你要看全面，看透彻，然后把正确的答案看出来才行。要进入那种无极状态，你才知道，原来自然界里边，真的是一阴一阳之谓道。现在一些发达国家都在研究一些所谓的暗物质，其实就是肉眼不可见的一些东西，那些能量场，那些是客观存在的。因为，在这个世间有白天也有黑夜，有男也有女，有正数也有负数，有正电子也有负电子，有动脉也有静脉，那么有阳间是否有阴间呢？
    一定会有！阴，只是一种隐藏的意思，古人说积德、积阴德，就是不让大家知道的德，就是隐藏的意思，肉眼不可见的意思，所以有阳间就一定有阴间。那么既然有，它以什么样的方式存在呢？那就需要我们努力地去寻找，那怎样寻找呢？修行里面有几个过程，在初级阶段，要学会忍，百忍成钢，尽量地练耐心，有些事情忍一忍就过去了。但是有些事情不能忍，比如说当我们有出口问题需要解决的时候，要上厕所的时候，不能忍，忍的时间长了会憋出病的，是不是啊？进口、出口同等重要的。忍，是修行的初级阶段，到了中级阶段是让，让人我不弱。所谓让，比如说两个人下象棋，你的象棋高于他，你就会有意无意地让他，有时候明着让他，有时候暗着让他，越懂得让别人的人，这个让是真心的让，可不是那种带着忍的那种让。比如说你的武功低于对方，你有意说我让你的，那是忍，你心中在骂人，那不是真让！而真正的让，是有一种与世无争的感觉，就像金庸的小说里，写那个老顽童周伯通，那一种天真的心态，武功很高，不打了不玩了，他不是打不过，他有那个功夫，但他对名利很淡化。所以，后来东邪西毒南帝北丐在一起评论谁的境界高的时候，是吧？最后说他心中没有那些东西。这个道理就像我们学开车，学骑自行车，在刚开始学的时候，教练告诉你说：要自然，要自然一点！你也在暗示自己：我要自然！我要自然！你在喊着要自然的时候，你还不自然，当你真正心领神会、熟能生巧了，忘掉自然，才是真正的自然。所以，修行到了中级阶段是让，让，不断地让，让到后墙还要让。说：师父，我让到后墙了还怎么让呢？我告诉你，还让！他挤兑我了，我还让吗？让！继续让！这一点一般人是很难做到的，但是，“二般”的人就能做到！因为他知道这个世界是阴阳的，他又想去破译那边的世界是什么世界，他想去看那一个整体，让到后墙的时候，你借助对方挤兑你的力量和你往后让的力量，一不小心把后墙打通了，才知道----天外有天。到了高级境界是不忍不让，哎呦，不忍不让，那生活中有点矛盾就又吵又闹吗？你必须先经过忍和让的过程，到了高级境界，那些得道者，他是该取就取，该舎就舍。就像弹钢琴一样，我们人生每一天都面临着取舍，如同弹钢琴，就像刚才的乐师，他们演奏的时候，该取的键再远也要取，该舍的键再近也要舍，学会正确的取舍，你就知音（因）了，知因才能明果啊！万物都有因啊，刚才有缘人说了，二十一年前慈航老人来到这个地方，种下了攀枝花的种子，二十一年后，又来到这个地方，是一种巧合吗？并不是巧合。我是1991年，让到后墙，把后墙打通了的，最后，豁然开朗，才知道天外有天。所以在《开心文化》、《开心偈语》里边，一开始第一本里面就有：正身修道不易，正，正确的正，正身修道不容易啊，也不要轻易改变呀。易，是个多音多意字，日月嘛，上面是日，下面是月，两个字组合的。正身修道不易，定心降魔“更”(gèng)难，因为烦恼起源于我们自身，当我们降服内在的烦恼的时候更难，但是这个字也念更(gēng)，定心降魔“更”(gēng)难，“更”是变更的意思，破难则易啊！“一朝气贯长虹，才知天外有天”，那时候心中的太阳就出来了。
    说心中出现太阳，那怎么出现太阳呢？刚才讲了，我们心中的太阳跟释迦牟尼心中的太阳是一样的。所以，才说佛无大小，那么人们去分别，哎呀这个佛高，那个佛低，那是人分别的。还有现在好多一些修习各种法门的，哎呀！“耶稣最高”，又是什么“释迦牟尼最高”，又是“老子最高”，没有什么“最高”。中华文化很奥妙，我们说要去“求道、求道”，这个求里面还有圆融圆满的那个意思，比如乒乓球、篮球，当真正圆融圆满的时候，就无上无下，无前无后，无左无右了，是不是啊？那个球形的东西它是无上无下，无左无右的。我们仔细想一想，地球的中心在哪里啊？其实就在我们每个人的脚下，是不是啊？就比如说你站在一个圆球上边，那个中心在哪里啊，都在你的脚下。我们不需要去迷信观世音，也不需要去迷信释迦牟尼、耶稣，而像释迦牟尼、耶稣、观世音这些圣贤，他是找到了心底深处智慧的太阳，他是留下一些方法让我们有缘人也去找到心中的太阳。观世音不是让你去迷信那一尊菩萨，而是让你学会观察事情的起因、原因、本因，甚至根因，甚至你去明白它的基因。你知道事出有因的时候，天下没有巧事了，既然天下没有巧事，为什么你遇到好事就欢喜，遇到不好的事就难过？就像西方有一句话，说：上帝的安排总是那么神妙，你信上帝吗？你既然信佛，信那个造化，信那个天老爷，天下确实没有巧事，那怎么能有巧事呢？你看那天，攀枝花几个有缘人带我到那个地方看二滩水电站的时候，又参观了那个叫小联合国，叫欧方营地，是吧？那是好多外国专家住的地方，攀枝花也算一个移民城市，是吧？当时形成钢铁厂，开发攀枝花的时候，好像全国各地的人都聚在这个地方。而这个地方又有“仁和”，是吧？还有不远处的“永仁”，正是因为有仁和、永仁，仁爱之仁，还有“大田”，我们心中有那个大田，不要只是看那个小田。
    心量大福分大，才知快乐不分家，谗言不能缠住人，仁者无敌行天下，要想得到真快乐，必须把心再开大。哎，心量必须放大，这个原理一讲就明白了。比如说我们的心，就像种地一样，假设我们只有两亩田，任你怎样科学种田，也收得不多的，但是经过开发开拓之后，我们的田地变成了百万亩、千万亩，到时候你东边不收西边收，南边不收北边收，我们的心田也是这样，当你心量大了，你的福分也就容易高了。中华文化非常奥妙，里面经常讲“大器”与“小器”，是吧？大道，它是无形无相的，但是它又有形有相，它是无处不在的，不是因为你信道才有道存在，不信道他就不存在，不是这样的，你信与不信，它都存在的。就像万有引力一样，管你信与不信，万有引力它都是存在的。佛菩萨也是一样，你信与不信他都是存在的，只是由于因缘没有彻底成熟，那些菩萨才没有全部显像，像庙里面，像电影电视里面演的观音那样天天显像，不是那样的。她是巧妙地、分阶段地、分区域地显化显化。让大家，你要是喜欢钻研生命呢，不愿意、不甘心活着只是为了吃饭，走向衰老，走向死亡，那一些真正有大志气，想破译生命的人，就会去钻研。不断地钻研，不断地钻研，随着钻研的深入，你就会发现，哦，原来人有眼耳鼻舌身意这些表层意识之外，里边还有更深的第七意识，他里面库存着累世的一些经验、积习，都在里面，也就是你那个智慧的仓库。但是，你那个智慧的仓库，那个第七意识里面还有一些杂质，还有一些恩怨情仇，还有一些喜怒忧思悲恐惊，他还需要提炼，再提炼，钻研再钻研，再努力钻研，最后再钻深了，最后进入第八意识，才知道，哦，原来你心中也有太阳，你也有卢慧能所见到的那个佛性，明心见性，你见到那个本性本元的时候，你才知道：何其自性本具万法，不需要身外求法，所以真正的修行，最后是修心法，要找自己的心。
    说：烦恼起源于自身。有一个小典故的，我在上海那个道场的楼下有个俱乐部，我喜欢打乒乓，有一个有缘人他也喜欢打乒乓，有一天找我打乒乓，说：“李元我们俩打乒乓”。我叫李元，木子李，最简单的那个元帅的元。他说：“李元我们打乒乓”。我说：“好啊”，我就拿着拍子准备跟他打。刚要打的时候，他媳妇进来了，跟他吵着闹着，他媳妇也喜欢打乒乓，我说：“我不陪你打了，你要去劝劝她”。然后他说：“我不劝，我已经劝两三天了，没用，大不了我从头再来，房子、汽车都不要了”。我说不可以，我不陪你打了，然后就把乒乓拍子收了，叫他去劝，他说劝她没用，我说你再去劝她就有用了。他刚出门，我就给他发一个短信：烦恼起于自身，莫要怨天尤人，一朝明白事理，天天快乐开心。第三天又在俱乐部遇到，小夫妻俩都往我笑，特别是他媳妇也往我笑。我说：“文敏呀，我给你开的处方咋样”？他说：“太有效了，收到短信之后，你也不怨我了，我也不怨你了”。烦恼起源于自身，烦恼起于自身，莫要怨天尤人，一朝明白事理，天天快乐开心。就是事情的一些原理道理，在《开心文化》、开心系列的一些书籍里面都有，由于以前因缘没有成熟，我等待再等待。因为我三次遇过观世音菩萨，都是你要经过努力再努力，努力再努力，最后对上号了，她考验再考验，她对上号了，就像收看电视，只有那个频率对上，才能收到，你才能见到，是吧。我第一次见到她的时侯是1989年的农历二月初三，当时甚至要让我跑步从王集到徐州，到过徐州的都知道，王集到徐州有六、七十公里耶，我在跑步的过程中遇到了她，我满以为她是一个普通的人，我是帮助她的，结果一下子，反倒她的一些能量，一些东西，就像万有引力似的，就像大磁铁、小磁铁似的，太阳大地球小，地球围着太阳跑，是吧？
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2012-03-09 16:31 |只看楼主 3#
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    我们在生活中，做事业也是这样，你想让你的家庭和睦吗？你想让自己拥有你的凝聚力和影响力吗？要提高自身的磁场，在美国有一些书籍《气场》，中国在法轮功现象之后，谈功变色，都不敢讲气场，其实人体有客观存在的一种气场，你的气场磁场强了，你的影响力就强了，那么你的公司就容易有它的凝聚力，你为人处世就有凝聚力，多为别人想才有凝聚力。有时候，这个物体确实相对大一点，它的影响力就大一点，为什么在纳米状态下灰尘就不能沾上去呢？可能灰尘比纳米还大，是吧？只是一种比方，它更细腻，灰尘站不住，你像这个杯子，上面可以染灰尘，是不是啊？灰尘可以附着在上面，修行它里边还有一个奥妙，就是我们要不断地放下自己，到无我的状态。就像刚才讲的初级阶段是忍，中级阶段是让，让让让，处处让，真诚，处处真诚，甚至一般人都接受不了，太真诚了，那不傻了吧，那不比傻根还傻了吗，你要是真的像傻根那样傻的话，天下就无贼了，真的是天下无贼了。那个电影看过吧，那个叫《天下无贼》，是吧？他太真诚了，把贼都感动了，真是这样的。以前有一个电视叫《射雕英雄传》，那里边有一个郭靖，傻乎乎地，是吧？其实也是一种厚道。有时候我的一些学生，特别是德国的那个心文珍，每一次给我打电话：“师父，我是笨蛋”。她为什么甘愿做笨蛋呢？因为在开心文化里边我写了几句话：人算不如天算，聪明不如笨蛋，淳朴才能有福，别把自己看匾。这个匾是匾额的匾，就是我们不要把自己看得太高，也不要把自己看得太扁，要正确地对待自己，要正确的认识自己才行，你一旦正确认识了，你就会定一个正方向。其实无处不是佛法，佛法不需要用口来说，开口也错，闭口也错，因为语言文字非常有局限性。就比如说一个明眼人，告诉你大象是什么样子，我让你多角度地，你在没开窍开悟之前，让你多角度的去摸象，你最多是想象、猜测、拼装、组合，把那个大象的形象给想象出来。比如说演艺界有一个叫阳光的小朋友，他是双目失明，他只能去猜测人的长相是什么样的。所以只有你开窍之后，一下子就知道，哦，原来是那样，一眼直观的就看到了。
    刚才讲到了垒鸡蛋，讲到了为什么孵小鸡需要二十一天。在佛家里面有一些智慧的师父，用智慧的比方，他这样来比方的，说我们一般人就如同没有被孵化的鸡蛋，鸡妈妈就像那些佛菩萨一样，假设有一天我们有缘遇到了佛菩萨，佛菩萨告诉大家：我们每个人都有佛性，每个人都有深层的智慧和潜能，每个人都有心中的太阳，都有里边的真主，由于我们没有找到这个真主，被动的生，被动的死，被动的疾病，被动的健康，被动的快乐，被动的烦恼，一切都被动，如同奴隶一样。中国字造字很妙，把奴隶的奴字和心字合到一块——怒，奴隶之心，就会容易愤怒，就会难过，就会不舒服，处处被动了。一旦你能做自己生命的主人，找到了心中的真主，你就苏醒，就可以做自己的主人了。所以，耶稣，他也是告诉你，也会苏醒的意思，一旦苏醒了，就认识大自然的规律了，有花有叶才有果，所以叫耶和华（叶和花）。所以要先学会观世音，看到天下任何事情都没有巧合，就比如说我们基本上都看过电视吧，看过电视的举手，哎呀！都看过啊，看起来我们在座人的福分都比那些皇上还要高，你像乾隆，像武则天，他们都不见得看过电视，是吧？但是你要学会观世音的话，他又可能看过电视，因为生命是延续的，为什么现在的孩子生下来那么小就那么聪明，那么精，有可能前世就玩过电脑，有可能前世就看过电视。秀才不出门，能知天下事，现在人人都是秀才了，连农村的老太太都变成秀才了，美国发生什么事，你看她们一聊天，他们甚至可以聊到白宫。哈哈哈，都是秀才了，既然我们的福分都提高了，为什么不敢于去觉悟自己呢？一个砍柴的卢慧能就敢于去学佛、成佛、作佛，为什么我们今天非要依赖释迦牟尼、西方三圣，来接引我们，等我们死后才能上西天呢？那太消极了！太消极是容易被动的，我们要把那些消极给它打掉，去掉。所以这个消极，谐音跟那个小鸡差不多。比如说鸡妈妈告诉那个鸡蛋：孩子啊，只要你不是坏蛋、妄蛋，只要你有耐心地接受鸡妈妈的孵化，经过十天、二十天你就会相信，经过二十一天的孵化你更会相信，你跟鸡妈妈是一样的，你也有翅膀，你也有鸡冠，你也有鸡足，那个腿呀，什么都有。那个鸡蛋在接受孵化的过程中，第一天是不会相信的，第二天也不会相信，即使相信有一点变化，它还是有很多的疑惑的，然后经过十天、二十天，到二十天的时候，一般炕房里边孵小鸡的时候，要把温度适当的提高半度到一度，为什么提高一点呢？因为生命都有惰性，都会恋土难移，那个已经基本成型的小鸡，它在那个环境里边还有一种依赖，给它加温加压之后，它在里边受不了，二十一天的时候它已经长成了，它就开始踹了，它开始拱了、顶了，最后突破无门之门。所以佛家、道家修行，最后都说要突破无门之门。请问一下，大家有没有见过鸡蛋？见过哈，鸡蛋的门在什么地方？没有门，是吧，所以真正的佛法是没有门、没有派的。所以我训练一个学生，他是部队上的一个军官，由于他有十来年的修行，又当一个领导，有几分的傲慢与逞能，结果在网上棒喝这个，点化那个，最后刚巧有缘遇到我的两个学生，矿业大学的，一个叫净信，一个叫净水，她俩很淳朴，最后他要顺藤摸瓜，找到她们那个傻瓜师父。找到之后，他就在互联网上跟我谈话，我跟他谈话最多三两句话，就不谈了，因为道者，他是随缘的，他是与世无争的，上善若水，他如同水一样，你是高山，他流到你这个地方他就绕着走。哎，你谦下了，他就往你那个地方聚了，他根据你的容量、容器来给你东西的。每一次跟他讲的话虽然很少，但是，他毕竟有十几年的修行，他感觉到每一次都很对口，很对味，他就开始寻找我的电话，他拨通电话的时候，我不是问他“你对待杀猪的是什么态度”了，我是跟他这样说，他打通电话说：师父，老师，我叫什么什么…“哦，我知道了，你放下吧”。电话刚拨通就叫他放下了，他就老老实实的放下，每一次打电话最多三两句话，“放下吧”，他马上就放下了，但是每一次放下，他都有点收获。有些收获之后，他也很精明啊，他又引导一些有缘人到岚山那个地方去接触我，有一些人去跳龙门。跳龙门啊，攀枝花好多有缘，先知先觉者这些有缘，他知道在岚山那个地方，我有一个像训练特种兵的一个方法，就是把一个小玻璃球，就是我们小时候玩的小弹珠，闭着眼睛丢到十米开外的一个非常小的一个小孔里边，一颗弹珠全程闭眼，必须连续三颗进去，那就是你要闭着眼丢过去，闭着眼摸回来，再丢过去摸回来，连续进入三颗，那个难度是很高的，可以想象的。但是一旦你萌动真心，那个难度又不高了。它是训练大家出神入化的，你那有短暂的神气萌动，对你将来的修行它都有绝妙的好处。所以大家闭上眼睛的过程中，我的提示是这样的：管好眼睛，因为那个过程是调心、洗心和补心的，在漫长的生活中，我们每个人对事物观察的方法，立场不同，观点不同，难免有些意见相悖，互相矛盾的地方，就会产生心灵的扭曲和受伤，所以那个过程是给大家调心、洗心和补心的。为什么真正跳过龙门的，特别是认认真真跳过龙门的，他就容易生出这个欢喜心，因为不论你是政协委员还是人大代表，到那个地方，你真想跳那个龙门，你就要按那个要求来，就像不论你是什么样的人，你想看电视，想收哪个台，就必须按那个规律来，因为道者只认道，不认人。
    其实明道之后，就像看电视一样，电视里不论是出现一尊菩萨，还是出现一个小猫小狗，他知道都是01代码，所以菩萨是无相的，以三十二相度众生。三十二并不是那一、二、三、四的三十二，所以菩萨有无数化身，他是根据你的因缘，当他要考验你的慈悲心的时候，他甚至可能化生一个你讨厌的小狗来度化你，他甚至可能化生其它的一些你想象不到的人事物来点化、度化你，或者是，他有意加持一些能量放在一个你特别讨厌的人的身上，就看你怎样对待他，你既然喊着要修行，说你进步了，一点点考验你受不了，那又要从头开始。修行也是一个练耐心的过程，耐心在我们身体里边，在我们身体这部汽车里边，它如同机油润滑油，我们开车的时候汽车里的汽油没有了没有关系，最可怕的是开着开着不知道机油没有了，是吧？机油要没有了，那你里面的心脏那个发动机就要完蛋了。我们的耐心不够的时候，或者某件事情超越我们的耐心，我们就着急了，一着急就容易发火、愤怒、抱怨，不良情绪就来了，就会伤害自己又伤害他人，所以造化才巧妙地造化汽车。当我们由于醉驾，不去安全驾驶，没有管住汽车，在撞别人车的时候，自己的车会怎么样呢？也会坏的。当你伤害别人的时候，同时也伤害了自己，所以尊重别人正是尊重自己。
    说真诚的人有福了，什么叫真诚？你对人用一颗真诚的心，宁愿天下人负我，不愿我负天下人，所有人都辜负你，你还不去辜负别人，用菩萨心对待一切众生，最后一不小心你也成就菩萨了，真诚、真诚，最后一不小心就真的成功了。我训练大家跳龙门的时候，说难度那么高，怎么能跳过去呢？现在龙门又提高了，以前是垒鸡蛋过一关，我就允许跳龙门。垒鸡蛋怎么垒的，有没有带鸡蛋来的，在这个地方演示一下，妙因有吧，来给大家示范一下……鸡蛋是司空见惯的，我们基本上都接触过，垒鸡蛋是练大家聚精会神的。在家里面可以找普通的碗装半碗米，谷子也行，找点粮食在里边，固定一颗鸡蛋，把一颗生鸡蛋放在碗的中间，然后把另一颗生鸡蛋聚精会神、专心致志地放在那颗鸡蛋上边，鸡蛋上边都有支点的，耐心寻找，都能找到那个支点的，垒上之后你会有种成就感，但鸡蛋的支点特别小，你稍微有一点外力的作用它就掉下来了，没有外力的作用没有风吹草动的话十天、一个月也不会掉下来的。垒上之后，拿下来再垒第二次、第三次，再垒第四次，这样训练学生，训练公司的员工是很有效的，有耐心做事业就不一样了。一小时能成功的垒上站稳120次，算第一关，一小时能成功地垒上210次是第二关，一小时能成功地垒上360次是第三关，一小时能成功地垒上810次是第四关，一小时能成功地垒上1200次是第五关，我要求大家最基本的要过第五关。其实过五关还有另外的意思，“过五（关）官，斩六（将）犟”，哪五关？所谓五官，他有面子的意思，你看她五官端不端正呢？说五官端正，“过五（关）官，斩六（将）犟”，为什么要过五官呢，因为我们一般人活着太执著于假脸假面子，这个假脸假面子最浪费我们的精力了，一旦过了五（关）官，斩了六（将）犟，哪六犟？眼耳鼻舌身意，这六根，最犟了！他用这六根来认识世界，他用瞎子模象的方式，摸到象尾巴的，就排斥人家摸到象腿的，就在一起互相犟！争！一旦过了五官，不断地聚精会神，长期坚持，一旦过了五官，超越五官，人就不犟了，出神了！一出神才知道生命是一个整体，原来佛菩萨、耶稣都是一样的。美国的太阳漂亮还是中国的太阳漂亮？在座的有到过美国的吗？举手，没有啊，那到过全国各地的应该有吧，是四川的太阳漂亮还是河北的太阳漂亮？公正的说是一样的，是吧？自私地说还是俺攀枝花的太阳漂亮，要不然为什么叫太阳城呢。对，叫太阳城，他还有另外的意思，太阳可以融化冰，所以我才选择这个地方，这个地方又叫渡口。我是1991年悟道的，豁然开朗之后，几乎再也不读书了，再读书都是读无字天书，所谓无字天书也是没有自己，放下自己，天天舒服，不要太在意自己，老是执着于面子，反倒伤害自己。
    这个自然界里边，一阴一阳之谓道，所以以前像济公师父去演化疯疯癫癫，有的人骂他是疯僧，是不是呢？他有意现身说法，让大家认识到，不要太在意面子。还有达摩祖师，那个电影里拍得很有意思，哎呦，他比我们本地的和尚要黑哟！哈哈哈，是吧？而且达摩祖师面壁的地方，叫什么地方？——五乳（污辱）峰，中华文化很奥妙的，它也是告诉大家，能接受污辱也能接受赞扬，你才能成就！你只能接受别人赞美你，遇到别人污辱你、诽谤你，你马上就火冒三丈，甚至火冒三十丈，那你可以去炼钢了，是吧？冒那么大的火干嘛呢，伤害自己也会伤害别人。所以要能接受赞美，也能接受诽谤，毛主席那么大的贡献，还有人说他好与坏呢。
    这一次在北京遇到一位老人家，他是毛主席的警卫官，中南海的一位领导，警卫局的一位领导，由于是神枪手，垒鸡蛋很快。这个老人家跟我见面的时间不长，由于那一天在钓鱼台国宾馆举行团拜会，有一些像朱老总的后人，毛主席的后人，周恩来的后人，刘少奇的后人，还有其他一些在职的领导，艺术家，在那举行一些活动，刚巧我们顺便就把请柬捎给赵老，毛主席的警卫官，我跟他见面也就是三五分钟吧，他就给了我一张图片看，那张图片是一个修行的老师父，108岁，火化的时候，竟然出现了观世音菩萨，当时好多人举起了相机和摄像机，不可思议的，很微妙的，以后在网络上都可以看到。

     

大家要有什么样的精神呢，要有一种勘探的精神。比如说我们看这个山上表面的岩石是什么样的，好像含铁耶，好像含金耶，我们要不断勘探它，研究它，深入钻研它，最后才能找到里面的矿藏。释迦牟尼为什么能悟道呢？济公为什么能悟道呢？那个卢慧能为什么能悟道呢？我们要想办法找到他们所走过的路，佛经，也是佛径，路，也是经验，也是道路、路径，他那个路径可以借鉴，但是又不可以完全迷信，为什么呢？因为任何事情都需要与时俱进，是不是啊？你不能与时俱进，你是没有生命力的。我们在座的有没有看过那个黑白电视机，看过啊？假设让你开工厂的话，你现在还愿意生产黑白电视机吗？不会呀，为什么？没人看了！另外它也接受不了高科技的信号，那个数字信号，所以我们要与时俱进。那么佛法也要与时俱进，道法也要与时俱进，我们人的思想也要与时俱进，要敢于去突破自己。怎样去突破？刚才讲了一点跳龙门，跳龙门我的要求是：管好眼睛，胆大配合心细，在生活中只是胆大容易鲁莽，只是心细容易胆怯，必须胆大配合心细，然后脚踏实地走稳每一步，合理使用周围一切有利条件，因为他要摸索花球做参照物，正确定位，然后还要定好正方向，因为在人生发展的道路上，方向错误，路线必然会错误，所以人生发展的方向很重要，不能为了去发财，坑爹、坑娘的事都干，那就错了，方向错误，路线必然错误，那会带来很多的烦恼的。所以那里边的提示是：正确定位，定好正方向，然后，平心静气，自信自然才好过关。你出手的时候越担心进不去龙门，它就越进不去。那是你的挂碍，所以才有《心经》告诉大家：无挂碍，无有恐怖，才能远离颠倒梦想。我们的挂碍太多了，担心太多了，一不小心都形成猫善了。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 09:38:47
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2012-03-09 16:32 |只看楼主 4#
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    刚才大家在唱《猫善》，是吧？那是我根据猫善的人的气息写的：猫善之人缺少勇气，敢怒不言怨恨自己，笑脸经常挂在嘴上，心中妄想特别积极。写出来之后拿到上海、北京，一些有缘人看到了，“哎呦，师父，老师，这是写我的”，哈哈，他都会对号入座，为什么呢？因为我们一般人身上都会有几分猫善。猫咪，大家见过没有啊？猫咪是最喜欢自保的一个小动物，猫咪是特别胆小善良，死要面子活受罪，猫会洗脸，见到过吧，而且拉屎尿尿都要藏起来，就好像告诉天下它没有屁股一样，特别爱干净，但是也特别胆小，因为胆小就自动化的会自保，所以它化生出猫时，无论它从高空摔下来，传说猫有九条命，其实是因为它的骨骼，包括它的机体经过科学研究发现它会泄力减力，是吧？它很会自保，你看有一些养过老母猫的，母猫生小猫的时候，要是有人看它几眼，它就多疑了，就要搬家，是吧？它多疑，它敌意很多。我为什么在岚山设道场呢？因为岚山那个地方的普通话并不普通，接近普通话，“老实”和“老鼠”，那边的“老鼠”叫“老实“，猫是专门吃“老实（鼠）”的，而且猫有时候还要夜里练胆，去吃老鼠。老鼠，老数，就是算计的意思，老鼠算计了，我子时出动没有人捉到我了吧，嗨，偏偏有猫能捉住它。为什么猫是老鼠的天敌？因为猫前辈子做人的时候胆小善良，老是被那些会算计的人算计，他老是上当，它心中有许多的怨恨，所以才有冤冤相报，所以造化才化生让它超越，去捉活老实（鼠）吃，去突破自己的猫善。还有，猫为什么喜欢吃鱼呢？有人说猫都喜欢吃鱼，为什么呢？因为鱼在做人的时候更喜欢算计，特别鱼这种动物，你们看一看，无论它睡着了还是死了，它都是睁大眼睛的。吃鱼的时候，要先拔它的鳞，因为它前辈子做人的时候只能有余不能有舍，你打开鱼的嘴巴，你看不到鱼的舌头，是吧？中华文化很奥妙，舌和舍是谐音。鱼（余），年年有余，都喜欢有余而不喜欢舍本，有舍才有得，他不愿意舍，跟邻居相处也去算计别人。所以今生的猫吃鱼，好像是天敌一样，它（鱼）前世算计它（猫）。所以造化又把，特别是这些法师有体会了，庙里敲那个木鱼儿，为什么不去敲木骡子、木马？不是要龙马精神吗？去敲木鱼儿发出什么声音——梆！梆！梆！梆！梆！就是不要算计别人了，要去帮！帮别人，都有禅机的，都非常奥妙的。
    还有在开心文化里面，一些学生写的叫《尘世佛缘》，刚才我看拿来了，是吧？《尘世佛缘》，其实我们在世间修道是很好修的，在尘世里面修行，就像开车一样，开始学车，教练教我们管住汽车，起步停车，然后随着我们的技术越来越提高，就选择一些路况相对难度大一点的路来锻炼自己。所以在尘世间修行，每一个缘全是助道缘，就看你可会使用。也像“俄罗斯方块”那个游戏似的，无论每一个元素出现，它都是来给你加分的，但是由于你玩不转，摆不平，你没有合实，你看小孩玩那个游戏，一旦出现了虚空就不给加分了，是不是啊？会卡住那个心。这里边《尘世佛缘》系列有好几本，其中有一本是《剥葱记》，我让一个有缘人剥开那个葱，昨天在一个饭店他们点了一个叫老虎菜的，里边这个葱、那个葱还有辣椒，哈哈，都是很“咬人”的。你像佛家把葱和蒜当做荤腥，为什么呢？它刺激呢！有时候芥末和辣椒比那个还刺激，为什么不把那些东西当荤腥呢？那是那些大智慧的师父让大家在意这些东西，让将来有一天大家去破译那些东西。刚才讲了：人算不如天算，聪明不如笨蛋，淳朴才能有福，别把自己看匾。特别是这个蒜，蒜明明可以消毒，在医学里可以消毒，是吧？而且蒜这种植物很妙，我生在农村，长在农村，我是中国农民，特别在北京，前一段时间接触了一些中央的有关领导，我说我是农民他们不相信，他说你可不是农民，不是普通的农民呀，我说我就是普通农民，他们竟然认为我是哲学家，其实中华文化，它都折射很多东西。蒜这种植物很妙，吃过蒜苔的举手？啊，都吃过呀，蒜苔也是蒜芯（心），你不是喜欢算计吗？把你的心给抽了，看你还算计吗？另外，蒜都是很多瓣组合在一起的，团结一致才形成一个整体，所以它才能消毒，就是让大家不要痴痴地去算计别人，不要痴算（吃蒜），过分的算计别人是没意义的，生命是一个整体。不让大家吃葱，说葱是荤的是什么含义呢？读千本书不如走万里路，在有一些地方有方言说，“我才不跟你细剥葱呢”，是吧？所以，为什么不需要细剥葱呢？因为葱的第一层皮也是葱，里面还是葱，从里到外都是葱，你一下剥两层也行，甚至那小嫩葱，拿过来洗吧洗吧，直接吃都可以。所以才让一个有缘人写了一个叫《剥葱记》，特别是他把那个大圆葱剥了，剥到里边还是葱。它不像我们吃的其他水果，如花生呀什么的，拨开壳壳里面的果实是不一样的。耍小聪明有什么用？好好修德！德高福高，福分高了，是你的福分别人抢都抢不去。你福分要漏了，你想守也守不住。这次来到攀枝花，我给大家写得最多的是福分的福字，是不是啊？我们每个人都希望有福，叫有福不用忙，无福跑断肠，是不是啊？说我们修大道呢，我们干嘛要积福？就如同要修三层楼的房子，一层二层不要了，那就有点好高骛远了，不实在了。我们要积福、积福再积福，积德行善去积福，福至心灵的时候你就会开窍了。
    道，没有什么大道和小道，就像高速公路是大道，我问一下在痤的：有没有高速公路直接冲着你的大门口，开到你的大堂屋的，有没有？没有啊。都是开到你城市的旁边，然后再转小道、小路，再到你家。所以，什么是好，需要是好！没有大小道。所以才说得道之后，佛无大小，道无高低，分别那么多高与低，不是那些圣贤分出来的，那是下边未了的众生，没有出神入化的众生，用自己的妄想和执着，高低贵贱是他们编造出来的，臆想出来的。所以我们修到一定的时候，你就会发现生命是个统一体。今天科技进步了，打一个比方就明白了，小朋友再来一下，我为什么说她是个小朋友呢，就像有一次宁波有个有缘，到上海去问道，当时我正在计算机旁回答网上的一些有缘的问题，他围着我转来转去，看一看说：“你就是慈航老人吗”？我说：“是啊”。他说：“为什么没有白胡子呢”？哈哈哈，因为人们着相。他说为什么没有白胡子呢？有志不在年高嘛！更关键的是，因为我的爹娘也磕头拜了师父，我的九十多岁的老奶奶也要磕头拜师傅，我的岳母、我的叔叔也都磕头拜了师父，如果这个叫李元的，叫慈航老人的，没有得道的话，是受不了爹娘的礼拜的。所以，昨天在素餐厅的时候，我把站在最后面的那个小朋友，是他儿子吧？我让他唱歌，我说：“小朋友，唱唱歌，突破自己”！他有点太腼腆了。然后喊他爸爸也是小朋友，喊他爷爷还是小朋友，所以喊你小朋友受委屈了吗？哈哈哈哈。我们每个人都是从小朋友长大的，所以在岚山跳龙门的时候，管你是政协委员还是人大代表，因为是闭着眼睛去找那个弹珠，像回到小孩时候那个状态，在摸索，在找，一下子把那个假脸假面子就淡化了很多，而且一旦你成功了，心灵深处的那种愉悦就容易出来。所以，开心，它是让大家聚精会神之后，把里面更深的那个本心一点一点的找回来（好啦，坐回去吧）。还有一个功课，拿一个大弹珠叫放下的，睁着眼睛扔出去，我的提示是：随缘、顺势、随手放下，放下的是假脸假面子，放下的是错误的一些执着，放下的是一些没有必要的妄想、杂想、猜想、臆想，那些多余的妄想会浪费你的电的。就像遥控器一样的，比如说，这一个遥控器每天都由妄想、臆想、恐惧、挂碍···不断地在漏电，又不懂得聚精会神地充电，对着电视机很准，但是也不准了，因为里边的能量少了。但是，如果遥控器里面电池是新的又不会漏电，始终神气很足，对着电视机只要有个大方向，就心想事成了，能意会吧？我们小时候不论生在哪样的家庭，不论家里的条件如何，都很快乐，为什么快乐呢，因为神气足！神气足的人就容易快乐。当我们没精打采的时候，神气不足的时候，吃饭也不香，睡觉也不香，所以，修行要想办法聚精会神。
    中华文化非常奥妙，讲“聚精会神，专心致志”。像刚才一开始，心晓明叫大家把手机先关闭一下，这样听课的时候就容易聚精会神，一聚精会神就容易消化一些我给大家讲的故事啊，或者是聚精会神的时候也会看清楚：“老师，你拿的不是遥控器”，对未来的抬杠者也可以起到一定关键的作用。这是比方哎！要举一反三、触类旁通哎！所以佛道儒，各个圣贤留下的好多比方，好多提示、暗示，都是让大家举一反三的，但是由于我们心里边的东西塞满了，很难开窍、反三。修道也如同修马路一样，把我们前进的道路修得更宽、更平、更实在，自己走起来好走，我们的亲人朋友跟着走也好走。我们在修道的过程中，要修一米合格一米，修一里合格一里。像前两天到水电站，他们讲那个进二滩的公路工程质量非常好，那么多年了重车压也没烂，那就是因为修得合格，基础打得牢，然后又不偷工减料，那就不一样了。所以有句话（我记得妙因带过来了，妙因拉开让大家看一下）佛说过了：真诚的人有佛了，真诚的人有福了。有人抬杠说那不是佛说的，那是耶稣、《圣经》上说的，什么《圣经》呀？真诚的人有福分了！我们做事业真诚，为人真诚，修行真诚，一不小心就会真的成功的。
    我把自己写的字叫“菜书”，嘿，因为我第一个字是用胡萝卜写的“心”，胡萝卜是属于蔬菜嘛，写出来之后居然在北京现在流行送这个菜书，特别第一块开心匾，是挂在在中央电视台遇到的朱总司令的儿媳妇叫赵力平的家里，赵阿姨看到这个心字就很欢喜，特别是她妹妹喜欢艺术，她说能不能把这个心字放大挂在墙上，该有多好。后来我们才放大，第一块开心匾挂在她家里面，结果北京流行送开心了，说送啥也不如送开心，而且都是在高层之间送，因为看到了中华文化的奥妙。另外也可以去培养、启发他的后代子孙：哎呀，孩子你看一看，这一个字里边有多少字？多么奥妙，而且又是一颗红心，特别是那个匾额做出来之后，非常漂亮。后来在漫长的生活中，因为刚才讲了，九一年明道之后，我就读无字天书了，就基本不读书了，但是以前是天天读书的，不能说天天读书也就是爱书如命，有时间就去打坐，去站桩，去修炼自己，去锻炼自己，有一天豁然开朗之后，才知道哪里都是真理，无处不是佛法，才理解什么叫佛法无边，所谓无边就是不分边界了，哪里都是佛法。也像道家那个太极似的，你在太着急的状态下，才分好坏得失，荣辱得失。你一旦进入无极状态了，什么叫无极？没有边界没有极限的意思，哪里都是道啊，佛法在世间，不离世间觉。每一件事都是佛法、道法的载体，但是你不能透过现象看本质，你喜欢着外相，人家释迦牟尼长的是那样的发髻，穿的是那样的衣服，结果搞一个李洪志，模外相了，把自己的生日也改成了四月八，是吧？去偏袒右臂，去学那个外相，结果一下子导致，多少年前的气功热潮，热着热着突然不热了，所以有人说我们修行受那个李洪志的影响，其实你错了，天下万物都有它存在的妙用，没有提婆达多就没有释迦牟尼的佛法，没有李洪志就没有正信的开心佛法！国家可以免费宣传法轮功，就可以免费的宣传开心文化！为什么？因为海外的法轮功还没有纠正，你说人错了，错在哪里呀？人家锻炼锻炼，生命在于运动，锻炼锻炼身体改良了，也会有些收获的，所以你要让大家知道他错在什么地方，把正确的答案拿出来，一比照那就不一样了，错在什么地方老百姓根本不知道，而且你在批判他的时候没说清楚。你像现在在北京流行的“啪、啪、啪”，拍掌锻炼就可以有时候使一些疾病得到改善，更何况他还编造了一些锻炼的方法呢？当然才会形成，比如说这次我到台湾去，我看到台湾有好多的“法论大法好”，什么“你退党了吗”，“共产党怎么迫害法轮功的”···如果李洪志真的要像他自己说的得大道了，能得大道的人都是天下一家的思想，他就不应该跟共产党作对嘛，他就更不应该跟人民大众作对，他就不应该去坑害别人，他也不忍心去坑害别人。什么是最高的，什么是最好的？没有最好，只有更好！是不是？真正得了圆融的大道了，圆满、圆通了，就像我刚才讲的球道，那个圆球是无上无下无左无右的，地球的中心在哪里？大家说一说，在自己脚下，路在何方？路在脚下。
    大家看过《西游记》，在座的会唱的唱一唱《路在何方》，正好这里边有些音乐人士，唱一唱。
    （大家唱）：
    你挑着担
    我牵着马
    迎来日出
    送走晚霞
    踏平坎坷成大道
    斗罢艰险
    又出发
    又出发
    啦啦啦啦啦…
    一番番春秋冬夏
    一场场酸甜苦辣
    敢问…
    暂停，敢问，刚唱出来暂停了，敢问吗？敢问路在何方？路在脚下。脚，有一些方言，特别是岚山的方言，把脚念觉（jué）,觉悟的觉，和脚是谐音，路在脚下。心农俊，站起来给大家认识一下，大家尊称他罗老师，他有一天给我打电话说：“师父，我能不能带领我的弟子来向您求道呢”？我说：“好啊，你可以随缘啊”。其实就是现实的与时俱进的佛法，新一轮正信的佛法，也就开始了，敢问路在何方，路在脚下。我们看过钟表没有啊，那个以前转圈的那种表，起点正是终点，中华文化讲究的是始终如一，始点和终点是一个，我们确定了圆心和半径之后，画一个圆，那个起点是不是终点？所以始终如一。我们修行的人知道，说：“出家如初，成佛有余”。我们做事业，一开始做事业遇到困难，遇到一些酸甜苦辣，就不敢努力了，就忘掉当初发愿的初衷了，说莫忘初衷啊，所以要不抛弃、不放弃，坚持到底，最后就能找到路在脚下！上天有好生之德，干嘛要让你苦其心志才能去做大事呢？因为不苦其心志的话，你会很浮躁，所以在中央里边，五、六十岁上去，还是小张、小王、小李，是吧？我们做任何事情都要有耐心，有耐心，再有耐心，你像在《开心偈语》上讲：认真认真再认真，谦下谦下再谦下，积德积德再积德。按照这几个字去做，不论你在哪个地方修行，不论出家与在家，因为活着就是一种修行，是不是？每个人都在修行。
    当我们把任何事情都当锻炼我们的心，练耐心的科目的时候，你就会感恩一切，遇到一些困难你甚至是敢于面对，叫迎着困难上，顶着风雨走，是吧？特别是有航海经验的一些船员、船长都知道，在海里面，如果遇到台风，如果你随时能靠岸那好一点，如果你在茫茫大海中遇到台风了，怎么办？那时候就不能考虑航向问题了，就要战台风了，浪是怎么打过来的，你就要迎着浪直冲上去。那样才能让你的船安全，你不要以为你那是万吨远洋货轮，大自然的力量特别大。我在海南的时候，遇到两个老船长，妙因也遇到了，那天也在嘛，是吧？两个老船长跟我讲他在海里边战台风，其中一个讲了他们战了四十来天，那个船在海上漂流啊，这个台风战完了，又遇到那个台风，始终靠不了岸。他说战台风的时候，你那个船如果不能迎着台风上，更容易被打翻，他说你以为你的船大，没用的，所以大自然都在说佛法。特别是这一次，在机场我有意让妙因看风向标，机场都有风向标嘛，我说你看飞机都是逆风飞行的，跑道可以是直的，风要往这边刮，飞机就到那边去迎着风起飞，要是风往那边挂，就在那边迎着风，迎风起飞好起飞，那么我们在生活中干嘛要害怕困难呢？所以，所谓末法，其实是新一轮正法的开始，是与时俱进的无相佛法的开始，在《大德书信》里面，借助爱因斯坦说的话，里边有那么几句话：未来的宗教将是宇宙的宗教（有那本书吗）。爱因斯坦，哎，他刚好叫爱因斯坦，记得刚才我讲过的观世音吗，爱因斯坦，爱因才能斯坦，这是什么原因呢，那是什么原因呢？哦，最后才能想清楚，虽然它是谐音，翻译过来的。爱迪生，《圣经》里面有一句话：爱你的敌人吧！爱迪生一辈子发明多少东西，甚至有别人把他的专利搞走的，他也不去跟别人斤斤计较，因为他喜欢发明，喜欢钻研，刚好翻译过来叫爱迪生。所以，当我们心量大的时候，福分就大了。你看《圣经》里边还有一句话：当人打你左脸的时候，你把右脸也伸过去，他就不好意思了，因为有时候有人跟你较劲的时候，你不跟他较劲。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 10:47:16
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青莲
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2012-03-09 16:32 |只看楼主 5#
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    就像在北京有一个学生叫正信，他有一个女儿一个儿子，在一起老是争争吵吵，有一次跑到道场，还是一起争争吵吵的闹，来告状。“那样吧，找一段绳子，来拔河，你俩拔河”，两人开始拔河，“好，暂停一下，其中一个人放开手，另外一个人拔河，用力，再用力，再用力”，他没办法用力，明白吗，他使不上劲了。所以，一个巴掌拍不响，当你不去跟别人计较时，别人也自然而然不愿意跟你计较了。借助爱因斯坦讲的话，他说：“未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当是超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两个方面，他的根基应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是把所有自然的和精神的事物（他把精神也当作一种事物），作为一个有意义的整体来经历时得到的体验”。为什么说精神也是事物呢？在上海科技馆就有一个游戏，用意念力推动一个小金属球，以前我训练一个小朋友，磊鸡蛋过1200的时候，我带他到上海科技馆，刚好遇到了这个游戏。那个桌子比这个桌子要长一点，宽一点，中间有个轨道，轨道中间有一个小球球，他发给你一个戴在脑袋上的东西叫脑波放大器，用你的意念力把中间那个特殊的小球球推到对方的底线去，不允许用手不允许用脚。当时大家排队啊，都好奇，谁都好奇呀，意念能不能作用，是不是一种力量呢？带不带能量呢?我们排队到跟前，看到那个小小球像扳手腕似的来回推动，来回推动，要有一段时间才能分出胜负。后来我那个小孩，就是我带那个小朋友，那个有缘，就是我儿子，也跳龙门过了关了，叫心李玄，他当时有十一、二岁吧，当时刚好也有另外一个小男生也十一、二岁左右，按道理两个小朋友，都是小男孩，脑思维波应该是一样的，差不多的。结果两个人高兴地带上了脑波放大器，大家说：“开始”！就有一个奇迹发生了，只看到中间那个小球球像跑步一样向对方跑去，大家都很惊奇啊，最后对方，就是弹簧压到底了，就不好压了，对方那个小孩就开始握拳跺脚，我儿子也是一握拳一跺脚，最后小球球一下子就到了对方的底线，大家都鼓掌，“哎呀，这孩子怎么回事，那么神”，其实是他垒鸡蛋刚过1200的关，也就是告诉大家聚精会神是有作用的。因为今天的孩子都是看着电视机长大的，玩着电脑、打着手机长大的，容易浮躁、急燥，而且又娇生惯养，缺少聚精会神，一旦聚精会神了，他慢慢就懂事了，一旦懂事了，我们大人就不用操多少心了，是吧？什么叫聚精会神，打一个比方，比如说我们小时候玩那个放大镜，对着太阳，把阳光凝到一个点，他就带特殊能量了。所以，我们平时要少打妄想，少去猜想，少去臆想，少去愤怒，少去上烦恼的当，那样才可以。
    刚才大家唱歌唱到“敢问···”，刚想敢问，我让大家停下了，现在大家把后边几句继续唱完（大家唱：敢问路在何方 路在脚下），路在脚下！当时心农俊给我打电话说：“师父，我想带领我的弟子们来向您求道，可以吗”？我说：“好啊，你可以随缘啊”。后来他打电话时间不长，岚山道场里边有一块石头，我已经买了好多年了，那个石头上竟然化生两个字，叫“问门”，问什么门？问觉悟之门，开心之门，解脱之门。所以我才给大家写了几个字：若问觉悟门，全凭一颗心，仁爱为天下，时时愿精进，那样才可以。而且在前面还有一块石头，化生了“合实”，将来大家有缘可以看到，或者在网上的图片上也能看到，有一个石头，捧着一颗像人心一样的心，在那个地方合着掌。“合十”不是“合掌”，合实是经过考察核实之后，最后合于真实。释迦牟尼真的可以悟道吗？我们真的可以悟道吗？我们真的跟佛是一样的佛性吗？哎，那你要耐心地接受佛化，在岚山佛跟孵是一个音，耐心接受佛的点化，耐心接受孵化，一天一天一天，到了二十一天，到了二十一世纪，该要醒悟人生了！
    刚才讲的好多故事讲一半，停下来，没讲完，因为有一些资料已经留下来了，因为大家也很忙，时间也很有限，我不可能把每一个故事都讲得很明白的。像这本书叫《醒悟人生》，我刚才讲的一个小姑娘，打电话，后来28岁在去世火化的时候，我让她嫂嫂在她身上打个记号，写一个字。而且提前也给她发了一个短信：元旦前后助念快走，能生西方可了尘垢，如愿再来多写大字，留下印记继续禅修。这个不是编故事，因为那些有缘人收到的手机短信上都有时间的历史的。小朋友还没有走的时候，包括有一个法师，本觉法师，是普陀山的，早就想去帮她超度了，因为他们是师兄弟，本觉也是我的学生，他去早了又怕当“催命鬼”，去晚了又怕错过时间，所以一直等待慈航老人发话。当他收到这个短信“元旦前后助念快走”的时候，就给我打了一个电话，我告诉本觉怎样怎样，然后做这些事情，其实我是有意留下一只草鞋让大家去参悟的，去让大家去考察核实的，生命真的有轮回，真的有转世吗？我打一个比方就明白了，比如说李连杰、成龙、张国立，或者那些名演员，他们演戏演得很好，这部电视剧演完了，他就会转世到另外一部电视剧去，好演员不怕转世。就那些北漂的找机会的小演员最害怕转世。贪生必然怕死，当我们修行修的非常好的时候，像耶稣视死如归，释迦视死如归，六祖慧能视死如归，什么叫视死如归啊，回家！还有一个快乐老家，有天堂和极乐的！
    世界之大无奇不有，以前旧社会我们以为天上的星星像萤火虫，现在知道了，特别是嫦娥一号、二号卫星，拍的月亮表面的图片，那上面都是物质的，浩渺无穷的宇宙难道只有一个地球有生命存在吗？为什么佛说宇宙间有无数三千大千世界？大千世界的概念是什么？得有很多这样的世界加起来才是一个小千世界，很多的小千世界加起来才是一个中千世界，很多的中千世界加起来才是一个大千世界，而宇宙是由无数的三千大千世界组成，释迦牟尼已经灭度几千年了，在那个年代是没有射电望远镜的，也没有显微镜，为什么他的宏观理论、微观理论跟今天的科技那么惊人的吻合？他是怎么知道的，出神入化！一旦你的神气出来了，才发现世界外面有世界，人外有人，天外有天啊！所以中国还有一句话，我们修行啊（这位站在这上边，时间长了也会累，是吧，下去了），顺便用这个来引化一个，说：百尺竿头，再进一步，中国话很奥妙的，假设一个百尺竿头，我们走到了百尺竿头上边，一百尺我们按记量单位计算一下，大概有几层楼高？大概有十层楼高。百尺竿头再进一步，又回到原点，又回到平民百姓了，关键我们好多人，好不容易爬到了高杆上，舍不得下来，你舍不得下来就会累死自己的。百尺竿头再进一步，就要超越生死回到原点了，回到平平常常，平平常常才是真啊！天天非要在那个地方好高骛远。比如说在六十年代，家里买一台黑白电视机，假如遇到一个有特异功能的人，告诉你：看那什么破电视，未来二十一世纪有数字电视，你看这个破电视有什么用？那你说不买了，能买得起也不买了，等二十一世纪买那个数字电视吧，那你就不实在了，是不是啊？
    我们要实在，要与时俱进，要脚踏实地走稳每一步，那样修行才好修。所以气功热潮热一热不让热了，就是因为好多人“没吃三天素，就想上西天”，搞得神叨叨地，因为在那种状态下人们的臆想、妄想、猜想都被激活了，所以李洪志也功德无量，他是反报恩。什么叫反报恩？就是反面报恩，他一棒子打消很多“没吃三天素，就想上西天”的大师们，现在都老实了。这样再去发展，再去弘扬佛法，才能弘扬正信的佛法！而且现在正气在升腾，特别是今年《感动中国》里边的公安部的副部长刘金国说得好，是吧，有没有看过《感动中国》，他说：有人说共产党人做好事是装的，装可以永远装下去，装到死，那就是真的了。那么我们既然学佛菩萨，那么要处处以慈悲为慈悲，慈悲再慈悲，你装到死，你就真慈悲了，任何事情你都慈悲，大慈悲大智慧，小慈悲小智慧，不慈悲不智慧。那么你李洪志真的慈悲吗？要真慈悲的话干嘛搞那么一大堆事，社会建设是越安定越好，干嘛要搞那么多乱七八糟，是不是？和我李洪志无关啦，都是下面的学生搞的，那你既然是老师你可以制止嘛，对不对呀？难道你没有所闻吗？到处跟共产党对着干，人家要顺你心就是对的，不顺你心就是错的？当然他也有他的反面报恩，他一棒子棒喝了好多“没吃三天素，就想上西天”的人，所以只有用无极大道才能纠正法轮功。十年前我就说了，将来解决海峡两岸问题，彻底解决法轮功问题，必然会找开心佛法、慈航老人的。这一点是预言，也并不是预言，因为，当心农俊带领弟子去过关的之后，后来那个“问门”石，问门也长出来了，而且还长出两尊菩萨，一尊是大肚弥勒，还有一尊是乐山大佛的肖像，还有更妙的，我这里就不提示了，说也一下说不清楚，说了大家也要猜想，因为上天还有很多的奥秘。因为原来因缘不成熟，像开心系列的书，我使用大量的通假字，多音多义字，包括标点符号，一下子一长串的，有意“抹土涂灰笑满腮”，有意含藏，有意隐藏着，因为1991年一个老师父跟我说了，你一定要十年以后再出来，千万不要出来早了，即使出来也不要轰轰烈烈，先要培养一部分特殊人才，而且在你的家乡在双沟那个地方要建一个观音机场，跟你配套的，等你真正出来后，人们吃饱穿暖了，都开始思考生命的问题了，生命的本质了，到那时候包括帝王将相也会来向你求道的。当时毕竟是刚出壳，就是刚悟道，老师父讲的话信，但是还不能完全信。这是九一年告诉我的，谁知道我回来之后跟一些有缘人讲在双沟要建观音机场，有人跟我开玩笑，“李元啊，机场可不是菜场哦，你自己投资国家也不能给你批下来叫观音机场的”。因为中国以前有过文革嘛，提到观音就是迷信嘛，怎么可能叫观音机场呢？因为我的性格是与世无争，既然你不相信，也是未来的事情，我干嘛要去给你证明未来的东西，是不是？后来九二年我跟师母结婚，我跟她也讲到了修观音机场的事，她当时给我说：你说在双沟有什么含义，有什么意义？还不如说在桃园了，因为在岚山镇的下一个地方叫桃园。人们都在追求世外桃源，你说在双沟有什么意义呀？我说当然有意义了，后来我跟她细讲，我说：姜子牙钓鱼还需要用直钩，还要拿一根竹竿子，而慈航老人钓鱼啊、钓龙啊不需要竹竿子，因为无相大道用自然之法。我住那个地方，刚好跟长江黄河基本上是等距的，黄河、长江是中华文化的母亲河、父亲河，是不是啊，刚好那个地方有前双沟后双沟，而且到岚山要走泗八路，是泗县到八义集的路简称泗八路。法师修行他知道，佛法有四十八大愿，刚巧叫泗八，而且那个地方叫大王集，也就是将来有天下大根器集中的地方，真的是有一些人把那个地方当成当今的灵山。其中在十年前，徐州矿业大学的组织部长到岚山，见到我之后，他说：“师父，我以为岚山的岚是蓝色的蓝，我过来一看原来是山高有岚的那个岚，那么巧叫岚山，这个岚”。后来他又问我的名字：“老师，你这个名字是哪个师父起的”？我说：“哪个师父起的，那是我老爸起的，而且是在没出生的时候就说，男孩叫李元，女孩叫李书文，结果是男孩，就叫李元了”。他说：“你知道吧，佛法讲礼义圆明佛光普照”。我说那是巧合而已，他脱口而出：“巧合多了就不是巧合了”，对！巧合多了就不是巧合了。
    “您好”，这两个字大家用汉语拼音拼读出来，哎！把各种音拼接在一块，就会震撼自己的，所以拼音（拼因）才能汉字（撼自），中华文化都有很多禅机的，所以，才说中土难生。更妙的是，当时准备印《开心文化》这本书，当时还有其他的人也去问门，有当地的宗教局的，去问：你这属于哪个门派的？这是佛门派的，还是道门派的，还是耶稣门派的？看这个《开心》里边什么都有。我说我自己也没办法说是哪个门派的，因为我这没有什么门不门，完全是生活中的。就像刚才讲一个小故事没讲完，广州军区的一个有缘人，后来机缘成熟了，他去找我去了，在上海道场，就是莘庄的中心那个地方有个道场，其实也是佛化家庭佛化社会，那种普通的住宅。但是，巧合是，那上边有以前第三次遇到那个老师父告诉我，他说：你要敲天鼓，聚集有缘人。而那个房子买过之后才发现，奇妙！那个建筑设计师也不知怎么设计的，那个房子的顶上竟然像个天鼓，而且最妙的是房子旁边有一条马路，主马路，叫“都市”，都市，它是多音字，也是“都是路”，悟道之后哪里都是路啊！哪里都是法，一切法皆是佛法。一边马路是都市路，另一边马路叫春申路，悟道之后你想得开啊，青春会延长啊，会快乐啊，那就不一样了。而且旁边一条马路叫“宝成”路，他们有的写的是宝贝的宝，成功的成，也有写的是宝贝的宝，城市的城，其实是找到了智慧的宝藏，宝藏的城池。另一条马路围着它的是叫名都路，一旦你出神入化了，你不想成名流也要成名流的。那么多年其实我是隐居的，包括书里面我有意使用的一些，就像和氏璧一样在上面撒一些尘土，因缘不成熟不能早出来，早出来是不合于天道的。你像气功热潮，那个时候为什么热着热着不能热了，因为那个时候要是弘扬佛法的话，让大家放下，放下什么？还没吃饱穿暖，还没享受一把，你放下什么？结果这几十年享受一把之后，天天锦衣美食，天天吃好穿好，也不过如此，还有那么多的烦恼，你才知道让你放下的是表层的一些粗糙的享受，让你追求的是里边的像释迦牟尼，像耶稣，像老子、孔子一样的，那种智慧的甚至是超越物质的那种享受。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 10:44:47
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青莲
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2012-03-09 16:40 |只看楼主 6#
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    现在有一些先知先觉的人也意识到了，经济是基础，法律是保障，而文化是灵魂。现在国家也开始重视文化的发展了，刚巧这一次在钓鱼台我跟那个红色文化的创始人碰面了，因为巧合多了就不是巧合了。一个中国农民，李元，我这个身份证、户口都是农民，而且只是初中文化，莫忘初衷啊，出家如初成佛有余！之所以这样显化，就是让大家要自信自然，一个初中生就可以出大智慧，我们为什么不可以出大智慧呢？一个农民就可以出大智慧，我们是科学家，我们是博士，为什么不能出大智慧呢？也可以引导大家更自信更自然地去相信自己，也可以找到：那路在脚下的那个觉悟之路，觉悟之门哪。后来，在北京，当时一个中国农民写了几个字，我让一些有缘人把那个开心资料重新编辑一下，出版一个叫《开心文化》这本书，然后要直接送国务院办公厅。你想一想，一个中国农民他有什么能力把这个书直接送办公厅呢？这是不可能的，但是偏偏他就可能！因为说过这个话之后到北京，在一些有缘的引导推荐下到中央电视台，结识了德高望重的朱总司令的后人赵力平阿姨，她看到《开心文化》的书很高兴，她当时说：“这个地方人多不告诉你送给谁，等到家里去我再告诉你这个书准备送给谁”。后来到她家，她很高兴地告诉我，她准备把开心文化的书送给温家宝总理。后来这个开心就是随缘再随缘，再后来就出现了这本书叫《大德书信》，专门写给国务院的一些高层领导的。这本书，它是用一些科学的方法，科学的语言来让大家找到本有的那个真主，本有的那个佛性的，大家可以去看一看，但是他们在印刷的时候，印的比较着急，有很多年轻人去装订，因为现在很多孩子有点浮躁，有时候那个页码有的打乱了，这个书本来就不厚，但是真正想耐心找的话，这里面即使是漏了一些章句，那么在互联网上，包括攀枝花一些有缘人建了一个开心文化网站，是吧？将来上面都有资料的，都可以顺藤摸瓜的。其他多的我就不多说了，因为刚才也提到了，所谓末法，其实是新一轮正法的开始，与时俱进的佛法，说是佛法又非佛法，才是佛法。借用刚才爱因斯坦说的话：未来的宗教将是宇宙的宗教，其实也是不是宗教的宗教。是让我们每一个人都能抓住机遇，特别现在国家重视文化建设，刚才讲了，说经济是基础，我们的基础基本打牢了，法律是保障，文化是灵魂，所以文化建设非常重要，现在国家重点来抓文化建设，刚好这个大因缘也成熟了。从1991年到现在刚好21年了，这21年，用这个孵小鸡打比方来说，众生的佛性、众生里面的真主、众生的因缘也成熟了，该破壳而出了，21世纪到了，要认识生命的一合相、大一统，要认识天下本一家。
    现在科技进步了，打一个比方，就非常明白了，假设取我们自己的一个T细胞完全可以克隆我们自己，是不是？那么那个细胞在你的身体里面，它看你呀，你的身体结构就像山川河流，像宇宙太空一样，能意会吧？那同样，当我们最后出神入化了，用神气来看世界，有可能就会发现了，原来我们这个地球，也只是宇宙大生命的一个细胞。我们每一个个体的家庭，包括个体的个人，只是地球这个大生命的一个细胞，我们每一个细胞健康社会才能健康，和谐社会也要和邪呀，不要一棒子把人打死。所以我在批判李洪志的时候，是使用太极拳无极法，是吧？要认识他正面的作用，也要认识他反面的作用，他确实没有悟道，如果悟道了他就不会这样片面的搞一些矛盾，制造一些争端了，包括一些所谓的法王，所谓的活佛，如果真正悟道了就不会那么激进的搞什么藏独，什么台独了。生命是一个整体，山河大地就是微尘，更何况尘中之尘呢？还有必要去分那么多吗？所以刚才大家唱歌的时候，里边有一句说：烦恼火智慧莲，法门不二去两边，以心御心难自守，用心驾驭自己的心是很难守住的，忘心止念也徒然，忘心止念就可以觉悟了吗？不可以的！忘心止念什么都不想就可以悟道的话，现在去医院找医生帮忙，给你注射高级麻醉剂，七七四十九天，看你能否像世尊一样悟道呢？你也做不到的。所以忘心止念也徒然，不把分别分别了，一定要把分别分别了，了也是了脱的意思，明了的意思。把各种分别都不分别了，什么男女，什么寿者相、众生相，说人相、我相、众生相、寿者相四相都给他打破了。你像妙因，我老是喊她禅师，她前生就是一个大男人，就是个参禅的，但是她今生由于是女生，所以可能就迷另外的异性了，要是他是男生又迷另外的异性了，所以欲望不在生殖器上，欲望不在身体上，而是在你那未了的心里，在你的六、七意识里边，你要炼化它，最后才能出欲（狱）啊。一出欲（狱）就自由了，你那个神气可以来去自如，世界需要你，你就可以随缘，世界不需要你，你可以随时像中国古代那些道家师父，借助冰解、火解，把身体给他解了，给它解了，不要了。为什么？因为得道者他知道天外有天，他知道有更高级智慧的世界。所以生不怕生，死不怕死，生是因为有智慧游刃有余，死是因为他知道有极乐天堂，所以才视死如归。
    你像刚才妙因亮了几个菜书，写的叫：真诚的人有福了，其实是在北京一个书画馆开张的时候，我的一个学生，他非得希望老师帮他写一个字，当时好多一些京城的书画家还对着摄像机，我又没练过毛笔字，而且以前收了很多报纸一直想练字，收了十来年也没练字，也是因缘有意这样化生，因为道者做事无心，有意留下一只草鞋让大家学会怎样学习的，在我的博客里边能找到《怎么学习》这两篇文章。我的博客是“零皆大欢喜零”，因为“皆大欢喜”有人注册了，我注册的是“0皆大欢喜0”，一搜就可以搜到新浪那个博客，搜到“层热爱生活道彻底解脱”，那里边的层是层层梯田的层，也是一层境界一层天。随着我们吃饱穿暖之后，就喜欢追求更高级的精神上的东西，是不是？当我们食不果腹，还饿着肚皮的时候，饿得难受，想去入静，想去怎样怎样，那是很难的。所以今天这个社会，改革开放，还有历代的一些，那些愿意为社会做贡献的科学家、军事家、思想家，所有的人创造了今天这个社会，也包括我们自己，我们自己也曾经为这个社会努力过，今天来享受，我们今天也是自造自化创造的结果。佛法的大势因缘成熟了，所以很奇妙，将来“席主席”，正好是一个圆，“理总理”又是一个圆，就像我刚才讲的画一个圆似的，始点正是终点，发音一样的，它是一种巧合吗？它不是巧合！那么佛法的大势因缘成熟了，大家都应该抓住这个机遇，不要去抱怨老天，也不要去抱怨社会，也不要抱怨团队，也不要抱怨爹娘，也不要抱怨自己，把你那所有抱怨的精力和能量用在钻研，不断地去钻研，深入地去钻研，开发自己本有的潜能，本有的佛性。
    钻研，人们说行行出状元，我们要学会敬业爱岗，有时候有些人说：那个业障很可怕，还要敬业吗？我在北京遇到一个有缘人，他特别害怕业障，他把遇到的什么烦恼都归咎于业障，由于我是住在北京达观营远见明苑，巧合那个地方叫爱心楼301。有一个在301工作过的人到那个地方，说：哎呀，师父，我以前在301医院工作，这个地方也是301，我感到好亲切哟。其实我住那个301是治大家心里毛病的，那也是一个医大家愿（怨）望的，医大家抱怨的，把那个抱怨的怨改成本愿的愿，我们每个人都能找到自己前生的本愿，我们活着是干嘛的？活着就是为了死吗？活着就是为了死的话，就没有意义了，如果活着就是为了死的话，那积德行善又有什么意义呢？那干嘛还要去提倡好人好事呢？共产党无神论那是毛主席的大智慧，那是因为在那个年代不能提倡因果，如果提倡因果的话，谁也不敢当将军了，谁也不敢冲锋陷阵当英雄了。但是毛主席本人在创造着不是神话的神话，大家都可以去跟踪、调查、采访，看看毛主席是不是确实比一般人要神得多得多。神是什么呢？神是我们里面的本有意识，当我们心小的时候，那个神气难以得到充分的锻炼，比如说我们的心神如同大鹏鸟，可是我们的心，这颗凡心太小，只能像房间一样大，那么这个大鹏鸟在这个房间里就不能飞，时间越长越不好飞上蓝天，是不是啊？而毛主席那些人，像朱德，像周恩来，像还有包括其他那些大家们，他们的心都比一般人心大，所以我才给大家写：心量大福分大，才知快乐不分家，谗言不能缠住人，仁者无敌行天下，要想得到真快乐，必须把心再开大。只有心再开大了，你才知道什么叫福报，什么叫福分。我刚才也打比方了，你那个土地多了，东边不收，西边收，南边不收，北边收，你就是懒一点不种粮食，收草就够你收获的了，所以中国才有另外一句话：大难不死必有后福。那都有原因和原理的，就像把要成就一些东西的工作原理彻底让你明白了，你就好去成就了。有一些人遇过一些麻烦、磨难之后，死都死过还有什么要计较的呢？他不知不觉心就大了，心一大了，越不计较，人越愿意跟他去交往，是不是啊？你越斤斤计较，人一次跟你交往，两次跟你交往，三次就不想跟你交往了。太小心眼了，太喜欢计较了，小鸡肚肠，小肚鸡肠，那就不行了。他也在讲一个禅机，我们要的不是那个肉团心的大，而是要的那个无形的思想，要有大思想，要敢于突破自己的格局，你像现在好多的城市建设，有的就把自己的市政府搬出去建设，跳出自己发展自己。我们为什么不敢去突破自己固有的那种小格局呢？是不是？要敢于突破自己，最后才能有大发展。所以修行就是经过不断地努力，最后去突破自己那种小格局，最后锻炼自己的心神，让心中的大鹏可以展翅翱翔了。所以我希望大家以后，真正地能在生活中尊重每一个缘，不要被所谓的业障给吓倒了。当时那个有缘人就在问了，什么是业障？他说他的业障很多，很害怕。我说：打个比方吧，这个地方叫广安门，远见明苑，有远见才能达官，那个地方又叫达观营，爱心楼301。我说，假设在这个地方给你一部性能非常好的汽车，由于你驾驶技术不好，让你从广安门开到天安门去，你不撞八辆车就会撞九辆车，即使所有的汽车都让路了，你还会撞护栏的，难道所有障碍你的人，障碍你的事物都叫业障吗？同样你还是你，给你一部同样性能的车，由于你的驾驶技术好，由于你有大智慧，那么你从这个地方开到南京去，也可能不会遇到业障，明白这个意思了吧？所以我们不能迷信业障，所以中华文化很有禅机，叫做事业要敬业爱岗！
    大家鼓掌吧！好了，大家一鼓掌，一般的情况下我一让大家鼓掌，也就结束讲课了，因为我是中国农民老百姓，我不知道套路，就像大家让我写字似的，我也不知道该怎么落款，也不知道怎么样盖章，包括讲课说“大家好、居士好、有缘人好”，我没那么多，结尾怎么结，走到哪里是哪里，还有我叫李元，只会随缘。好啦，时间也不早了，这些（录音笔）都收了吧，你们这些现代化的，那时候世尊在时有这些录音机该有多好啊，就不需要我今天这样弘扬佛法了，人家都深信世尊是客观存在的，是不是？



弘扬智慧  打破是非  超越太极  众望所归





最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 10:56:17
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